Divina comedia. Dante Alighieri

Narrada en primera persona, la obra adopta la forma de un viaje escatológico (en torno a la muerte y el más allá). El relato comienza en una «selva oscura», símbolo de la vida pecaminosa en la Tierra. Dante intenta ascender a una montaña buscando el camino que le saque del bosque, pero se ve interceptado por unos animales salvajes (representación de los pecados). Desesperado, débil y necesitado de guía espiritual, se encuentra con el poeta latino Virgilio, quien ha sido enviado para guiarle por Beatriz, el amor perdido de su pasado. Para Dante, Virgilio representa el pensamiento clásico, la razón y la poesía. Virgilio le asegura que obtendrá la salvación…, pero solo después de haber atravesado el más allá. Así, ambos comienzan su viaje, que empieza con el descenso al Infierno.

No Cierres los ojos –  Grupo Akal

Político, filósofo y escritor, Durante degli Alighieri (conocido como Dante) nació en Florencia (Italia) en 1265, en una familia acaudalada largamente implicada en la política florentina. Fue prometido en matrimonio en 1277, pero por entonces ya estaba enamorado de Beatrice Portinari, que se convirtió en su musa y a la cual dedicó numerosos poemas amorosos.

Trágicamente, ella murió en 1290, y Dante, afligido por la pena, se volcó en la vida política, llegando a ser priore (alto funcionario) en 1300 y embajador ante el papa Bonifacio VIII durante el alzamiento de Florencia. Mientras estaba en Roma, la facción rival florentina se hizo con el poder y Dante fue exiliado de Florencia, adonde ya no regresaría. No se sabe exactamente cuándo empezó a trabajar en la Divina comedia, pero debió de ser hacia 1304. Falleció en 1321 en Rávena (Italia).

  • Enfoque: Epopeya posclásica

Antes:

  • 800 a.C. El poeta griego Homero compone la Odisea, epopeya de gran influencia en la literatura occidental.
  • 29–19 a.C. El poeta latino Virgilio escribe la Eneida, que será modelo para las epopeyas latinas del periodo medieval.

Después:

  • 1572 El poema épico Los Lusiadas, del portugués Luis de Camões, sigue la tradición de Dante, entretejiendo ficción, historia y política en un relato de los viajes de descubrimiento portugueses.
  • 1667 El último gran poema épico en inglés, El Paraíso perdido, de John Milton, refleja el papel emergente de Gran Bretaña como potencia mundial.

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Ernest Hemingway. Material de lectura UNAM (Descargar)

Sirven de epígrafe a la novela ” Fiesta” (1926) unas palabras atribuidas a Gertrude Stein (1874-1946): “Todos ustedes son una generación perdida.” Según, Ernest Hemingway, autor de esa novela, escuchó la cita en una conversación. Stein negó siempre la maternidad de esa idea. Como quiera que haya ocurrido, el término “generación perdida” echó buenas raíces y ha sido desde entonces rótulo del grupo de escritores con el aludido. Grupo, sin duda alguna, muy talentoso: baste asentar los nombres del propio Hemingway, de Francis Scott Fitzgerald (1896-1940), de John Dos Passos (1896- 1970), de Ezra Pound (1885-1972).

Selección, traducción y nota introductoria de Federico Patán

Algunos cuentos del autor de “París era una fiesta” Seguir leyendo “Ernest Hemingway. Material de lectura UNAM (Descargar)”

Lo sólido en el aire. El eterno retorno de la critica marxista (Descargar Libro)

Los intelectuales, nos propone Eduardo Grüner, son aquellos que ven en la cultura no su apariencia de orden estático y apolíneo, sino su estado de crisis , palabra de la cual deriva aquel otro vocablo que caracteriza al pensamiento crítico cuyo ejercicio –siempre entre el conflicto trágico y la negatividad– define el rol de los intelectuales y constituye el objetivo de este volumen de ensayos. A través de una incesante interrogación a la tradición de “los marxismos”, el autor emprende una crítica ideológica al presente, un análisis de la decadencia del pensamiento crítico en la actualidad y una penetrante relectura de la obra de Marx tanto en clave general como específicamente latinoamericana.

Fragmento:

No hay marxismo crítico sin intranquilidad del marxismo. Semejante intuición, que chispea persistente en el trabajo de heredar a los marxismos desplegado en este libro, debe soportar una paradoja que Grüner revisita una y otra vez en inflexiones diversas. Pocas chances para una crítica del presente restarían en pie, si perdiéramos lo evocado en ese nombre que menta simultáneamente un proyecto revolucionario y una revolución filosófica en todos los planos de la cultura –siendo teoría y política dos instancias que no pueden ni identificarse ni disociarse sin que el marxismo desaparezca. Seguir leyendo “Lo sólido en el aire. El eterno retorno de la critica marxista (Descargar Libro)”

Psicoanálisis de los cuentos de hadas (Descargar Libro)

Bruno Bettelheim

 Psicoanálisis de los cuentos de hadas 1994

En mis esfuerzos por llegar a comprender por qué dichas historias tienen tanto éxito y enriquecen la vida interna del niño, me di cuenta de que éstas, en un sentido mucho más profundo que cualquier otro material de lectura, empiezan, precisamente, allí donde se encuentra el niño, en su ser psicológico y emocional. Hablan de los fuertes impulsos internos de un modo que el niño puede comprender inconscientemente, y —sin quitar importancia a las graves luchas internas que comporta el crecimiento— ofrecen ejemplos de soluciones, temporales y permanentes, a las dificultades apremiantes. 

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¿Quién decide nuestro futuro digital? (Descargar)

La pandemia profundiza también la dependencia de las tecnologías digitales que, a la vez que ofrecen múltiples soluciones para lidiar con la cuarentena, han acentuado las brechas sociales existentes en nuestra región, dadas las carencias de acceso, conectividad y conocimientos que aquejan a gran parte de la población.  Más aún, ha acentuado la enorme concentración de poder y riqueza en manos de las empresas transnacionales que manejan las principales plataformas y servicios en internet, principalmente las “GAFAM” (Google, Apple, Facebook, Amazon, Microsoft). En este siglo XXI, la digitalización se ha introducido como un nuevo elemento estructurante de la economía y la sociedad, que va mucho más allá de ser una cuestión sólo de tecnología o de comunicación. Ésta va permeando y transformando cada ámbito, desde las relaciones interpersonales hasta la macroeconomía y la geopolítica, pasando por la cultura y la esfera política.

Contenido:

  • ¿Cuál futuro digital?
  • Plataformas digitales corporativas: La censura como programa
  • Infraestructura y acceso a las TIC en ALC
  • Entre promesas y paradojas: Políticas de internet en América Latina
  • Debates y propuestas ante un escenario complejo: Derechos digitales colectivos en perspectiva
  • Nuevos medios y soberanía digital
  • Situaciones, vulneraciones, propuestas: Derecho Humano a la Educación e Internet
  • ¿Qué se oculta detrás de la pandemia mundial? El trabajo en la Cuarto Revolución Industrial
  • Las tecnologías en el campo y el agro
  • Autonomía tecnológica: Herramientas libres para la lucha social
  • “New deal” digital: Una nueva convención sobre los datos y el ciberespacio

Revista América Latina en Movimiento No. 552 Seguir leyendo “¿Quién decide nuestro futuro digital? (Descargar)”

Simone de Beauvoir: Literatura UNAM (Descargar Texto)

Un día como hoy falleció la escritora y filósofa francesa Simone de Beauvoir (1908-1986). En 1949 publicó “El segundo sexo”, por muchos considerado su mejor libro. Se trata de un nutrido ensayo sobre la condición de la mujer, publicado en dos tomos: “Los hechos y los mitos” y “La experiencia vivida”. Se fundamenta en una investigación interdisciplinaria dotada de un discurso filosófico que pugna por una nueva moral, relaciones de reciprocidad entre los sexos y conformación de una nueva mujer

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Epistemología aplicada: Metodología y técnica de la producción científica (Descargar Libro)

La ciencia es una actividad generadora de conocimiento. Este libro trata sobre la metodología de la producción científica. El concepto de “producción” aplicado a la ciencia no es demasiado usual. Es un concepto más abarcativo que la “investigación” científica, pues incluye todos los procesos involucrados en la actividad científica, y enfatiza además que la ciencia no es un saber adquirido, sino un “hacer”, una actividad. El concepto de producción implica, además, que los científicos toman ciertos “insumos” o ingredientes y los transforman en “productos” que luego pueden ser usados por otros científicos o por la sociedad en su conjunto. Se usa así una metáfora “industrial” para representar ese proceso de creación social de conocimiento.

Esta primera definición deja sin mayor especificación cuáles son esos insumos y productos de la ciencia y cómo ocurre la transformación de unos en otros, aunque es bastante evidente que las ciencias toman como principales insumos ciertos datos de la realidad y que el principal producto de la ciencia es el desarrollo de conocimientos sistemáticos y organizados, plasmados primero en escritos y otros documentos donde se comunican los resultados, y luego tal vez en la creación de objetos y el desarrollo de procesos que ponen en práctica dichos conocimientos. Seguir leyendo “Epistemología aplicada: Metodología y técnica de la producción científica (Descargar Libro)”

Material de lectura UNAM: Gabriela Mistral (Descargar Libro)

Gabriela Mistral (1889-1957). Poeta, pedagoga y diplomática chilena, premio Nobel de Literatura en 1945. Como educadora, trabajó en distintos poblados del norte y del sur de Chile durante once años; conoció la vida de los indígenas, denunció las injusticias. Dejó Chile al recibir la invitación del gobierno mexicano para trabajar junto a Vasconcelos en la reforma educativa. Viajó por Estados Unidos y Europa; inició su carrera diplomática, fue cónsul de su país durante 20 años en ciudades de Europa y América. Finalmente se estableció en Estados Unidos, en las afueras de Nueva York. De sus libros “Desolación”, “Lagar” y “Tala”, Carmen Alardín hizo una selección de poemas.

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¿Qué es Filosofía? Gilles Deleuze y Félix Guattari (Descargar Libro)

Gilles Deleuze y Félix Guattari: ¿Qué es Filosofía? –  ANAGRAMA 1993

Tal vez no se pueda plantear la pregunta ¿Qué es la filosofía? hasta tarde, cuando llegan la vejez y la hora de hablar concretamente. De hecho, la bibliografía es muy escasa. Se trata de una pregunta que nos planteamos con moderada inquietud, a medianoche, cuando ya no queda nada por preguntar. Antes la planteábamos, no dejábamos de plantearla, pero de un modo demasiado indirecto u oblicuo, demasiado artificial, demasiado abstracto, y, más que absorbidos por ella, la exponíamos, la dominábamos sobrevolándola.

Sencillamente, nos ha llegado la hora de plantearnos qué es la filosofía, cosa que jamás habíamos dejado de hacer anteriormente, y cuya respuesta, que no ha variado, ya teníamos: la filosofía es el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos. Pero no bastaba con que la respuesta contuviera el planteamiento, sino que también tenía que determinar un momento, una ocasión, unas circunstancias, unos paisajes y unas personalidades, unas condiciones y unas incógnitas del planteamiento. Se trataba de poder plantear la cuestión «entre amigos», como una confidencia o en confianza, o bien frente al enemigo como un desafío, y al mismo tiempo llegar a ese momento, cuando todos los gatos son pardos, en el que se desconfía hasta del amigo. Es cuando decimos: «Era eso, pero no sé si lo he dicho bien, ni si he sido bastante convincente.» Y constatamos que poco importa si lo hemos dicho bien o hemos sido convincentes, puesto que de todos modos de eso se trata ahora (…) Seguir leyendo “¿Qué es Filosofía? Gilles Deleuze y Félix Guattari (Descargar Libro)”