EEUU: Cuando las empresas evaden impuestos, pura y simplemente

En las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, cerca del 50 por ciento de las ganancias de las empresas estadounidenses fueron a impuestos estatales y federales. Económicamente, fue una época dorada. Los ingresos de la clase media crecieron aproximadamente al mismo ritmo que los de los estadounidenses más ricos. Pero a medida que la globalización les dio a las empresas la posibilidad de elegir dónde registraban sus ganancias, el Congreso de EEUU se apresuró a reducir los impuestos a las corporaciones para que no deslocalizaran sus negocios. En 2018, las empresas estadounidenses fueron gravadas a una tasa efectiva promedio de menos del 14 por ciento, según nuestros cálculos.

Gabriel Zucman Gus Wezerek

Las exenciones fiscales corporativas han ayudado a los dueños de empresas a acumular cantidades inconcebibles de dinero durante las últimas décadas. Mientras tanto, los estadounidenses de clase media han pagado la diferencia, ya que el Congreso ha apuntalado el presupuesto aumentando los impuestos sobre los salarios. Seguir leyendo “EEUU: Cuando las empresas evaden impuestos, pura y simplemente”

La frontera africana

África es considerada el continente más poblado. Conocido anteriormente como Ifriqiya o lugar soleado, con un área de 11.668.599 kilómetros cuadrados, y la presencia de 54 países.

En África más que problemas de orden territorial, hay factores políticos, económicos y sociales en estos espacios que deben ser atendidos, con mayor urgencia, y que requiere no sólo el compromiso de los países africanos, sino de la comunidad internacional.   La Pandemia Mundial, del Covid-19, ha hecho más crítica la situación de las personas que huyen de sus países por razones económicas, políticas, sociales. Por tal razón, urge el establecimiento de normas que protejan a los desplazados y migrantes y evitar así situaciones que pongan en riesgo su vida o donde se vulneren sus derechos humanos.

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Divina comedia. Dante Alighieri

Narrada en primera persona, la obra adopta la forma de un viaje escatológico (en torno a la muerte y el más allá). El relato comienza en una «selva oscura», símbolo de la vida pecaminosa en la Tierra. Dante intenta ascender a una montaña buscando el camino que le saque del bosque, pero se ve interceptado por unos animales salvajes (representación de los pecados). Desesperado, débil y necesitado de guía espiritual, se encuentra con el poeta latino Virgilio, quien ha sido enviado para guiarle por Beatriz, el amor perdido de su pasado. Para Dante, Virgilio representa el pensamiento clásico, la razón y la poesía. Virgilio le asegura que obtendrá la salvación…, pero solo después de haber atravesado el más allá. Así, ambos comienzan su viaje, que empieza con el descenso al Infierno.

No Cierres los ojos –  Grupo Akal

Político, filósofo y escritor, Durante degli Alighieri (conocido como Dante) nació en Florencia (Italia) en 1265, en una familia acaudalada largamente implicada en la política florentina. Fue prometido en matrimonio en 1277, pero por entonces ya estaba enamorado de Beatrice Portinari, que se convirtió en su musa y a la cual dedicó numerosos poemas amorosos.

Trágicamente, ella murió en 1290, y Dante, afligido por la pena, se volcó en la vida política, llegando a ser priore (alto funcionario) en 1300 y embajador ante el papa Bonifacio VIII durante el alzamiento de Florencia. Mientras estaba en Roma, la facción rival florentina se hizo con el poder y Dante fue exiliado de Florencia, adonde ya no regresaría. No se sabe exactamente cuándo empezó a trabajar en la Divina comedia, pero debió de ser hacia 1304. Falleció en 1321 en Rávena (Italia).

  • Enfoque: Epopeya posclásica

Antes:

  • 800 a.C. El poeta griego Homero compone la Odisea, epopeya de gran influencia en la literatura occidental.
  • 29–19 a.C. El poeta latino Virgilio escribe la Eneida, que será modelo para las epopeyas latinas del periodo medieval.

Después:

  • 1572 El poema épico Los Lusiadas, del portugués Luis de Camões, sigue la tradición de Dante, entretejiendo ficción, historia y política en un relato de los viajes de descubrimiento portugueses.
  • 1667 El último gran poema épico en inglés, El Paraíso perdido, de John Milton, refleja el papel emergente de Gran Bretaña como potencia mundial.

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Manos manchadas de sangre (Descargar Texto)

Claire Debucquois con “Manos manchadas de sangre” hace un repaso al atroz pasado colonial belga en el Congo a través de la estatua de Leopoldo II en Bruselas y las diferentes acciones contra la misma.

Claire Debucquois

New Left Review 127

El rey apareció de madrugada con las manos rojas y lágrimas que parecían abrasarle los ojos le caían por las mejillas y la barba. Los flancos del caballo tenían pintadas en amarillo las palabras «racismo» y «blm», y en el pecho del rey resplandecía un «perdón» pintado en blanco. En Bruselas, los manifestantes de Black Lives Matter se habían reunido junto a la estatua de Leopoldo ii, en la Place du Trône, exigiendo que por fin sea retirada. Seguir leyendo “Manos manchadas de sangre (Descargar Texto)”

Ernest Hemingway. Material de lectura UNAM (Descargar)

Sirven de epígrafe a la novela ” Fiesta” (1926) unas palabras atribuidas a Gertrude Stein (1874-1946): “Todos ustedes son una generación perdida.” Según, Ernest Hemingway, autor de esa novela, escuchó la cita en una conversación. Stein negó siempre la maternidad de esa idea. Como quiera que haya ocurrido, el término “generación perdida” echó buenas raíces y ha sido desde entonces rótulo del grupo de escritores con el aludido. Grupo, sin duda alguna, muy talentoso: baste asentar los nombres del propio Hemingway, de Francis Scott Fitzgerald (1896-1940), de John Dos Passos (1896- 1970), de Ezra Pound (1885-1972).

Selección, traducción y nota introductoria de Federico Patán

Algunos cuentos del autor de “París era una fiesta” Seguir leyendo “Ernest Hemingway. Material de lectura UNAM (Descargar)”

El limbo del confinamiento (Descargar Texto)

¿Qué es el «aislamiento» social, el distanciamiento o la cuarentena? Es una paradoja: el aislamiento es un fenómeno irreductiblemente colectivo. Esto es así en dos sentidos. En primer lugar, el aislamiento depende de una vasta red de trabajo cooperativo que lo hace posible. Los productos continúan llegando a nuestra puerta producidos en campos y fábricas, empaquetados en almacenes, descargados en supermercados y finalmente entregados por el servicio postal y repartidores conectados a teléfonos móviles. Solamente este trabajo colectivo es lo que nos permite «aislarnos». Por ello, el aislamiento es tanto una expresión de la división del trabajo social, como un fenómeno racial y de clase, que se apoya en determinadas condiciones materiales: suficientes recursos, seguridad en los ingresos e independencia del trabajo. Aquí no hay espacio para el moralismo.

Dylan Riley

New Left Review

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Estados Unidos y China: una puja entre potencias disimiles (Descargar Texto)

El conflicto entre Estados Unidos y China es la principal confrontación geopolítica actual. Hay evaluaciones muy dispares sobre el eventual vencedor de la disputa e interpretaciones muy diversas sobre las razones de esa colisión. Las caracterizaciones más corrientes destacan el choque de civilizaciones, la transición hacia un nuevo poder hegemónico y el despunte de un mundo multipolar. Pero el primer interrogante a resolver es la ubicación de ambos contendientes. ¿Confrontan desde lugares semejantes o contrapuestos? ¿Expresan fuerzas sociales equiparables o disímiles?

Contenido:

  • La lógica de una agresión
  • El contrapunto defensivo
  • La definición imperial
  • Variedad de corroboraciones
  • Status intermedio, potencia no imperial
  • Corolarios políticos

Claudio Katz Seguir leyendo “Estados Unidos y China: una puja entre potencias disimiles (Descargar Texto)”

David Harvey: Valor en movimiento (Descargar Texto)

¿Cómo rediseñar y reorganizar la espiral del interés compuesto característica del proceso de acumulación del capital? Un modelo global para desafiar el impulso del beneficio, que pretende combatir el atomismo de la tradición neoclásica y encontrar una alternativa funcional basada en el valor de uso.

David Harvey

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La ley de abolición del comercio de esclavos

La esclavitud es un sistema en el que las personas son tratadas como una propiedad, sin ninguna consideración por sus derechos como seres humanos. Existió de alguna forma en casi todas las civilizaciones antiguas, desde Egipto e India hasta China y Roma, y persistió en la Edad Media hasta los tiempos modernos. Fue una gran industria en Europa entre los siglos XVI y XVIII, hasta que se generalizaron las protestas por las atrocidades del tráfico de esclavos.

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