Capitalismo digital: Los algoritmos son política

¿Qué es un algoritmo? Es un listado de instrucciones finito, estructurado, secuencial y altamente específico. O como dice la metáfora, una receta, también de naturaleza analógica. En nuestra realidad pandémica, el triaje en las urgencias médicas sigue un protocolo asimilable a un algoritmo. En matemáticas son comunes en operaciones como la multiplicación o la división, pero es con la digitalización cuando han experimentado una auténtica edad de oro, gracias a la aparición de los algoritmos de aprendizaje automático. Esta tecnología, denominada machine learning en inglés, no es nada más que un sistema para optimizar un determinado resultado en otros algoritmos sin requerir supervisión humana.

Octavi Bioy: miembro del Grupo de Tecnología del Seminari Taifa.

Artículo original en catalán – Traducción: viento sur

Un algoritmo no hace más que reproducir desigualdades inherentes al sistema capitalista. Seguir leyendo “Capitalismo digital: Los algoritmos son política”

Historia del feminismo (Descargar Libro)

Juan Sisinio Pérez Garzón Historia del feminismo 2011

Juan Sisinio Pérez Garzón propone en este libro un repaso por la historia del feminismo; un movimiento que, de manera pacífica y horizontal, ha logrado transformar las sociedades occidentales trabajando por convertir a la mujer en una ciudadana de pleno derecho y, a la vez, contribuyendo a la conquista de derechos sociales para toda la población.

Aunque dedica unas páginas a contextualizar la posición subordinada que la mujer ha ocupado desde la Antigüedad —y especialmente en la tradición judeo-cristiana—, el recorrido histórico que Pérez Garzón propone comienza con las revoluciones liberales del siglo XVIII. No en vano, como apunta Amelia Valcárcel en el prólogo, el feminismo es un hijo no querido de la Ilustración.

Las premisas ilustradas del siglo XVIII afirmaron que todos los hombres nacen libres e iguales. Y precisamente las ideas de libertad e igualdad fueron el ariete que derribó el Antiguo Régimen y las monarquías absolutistas. Pero también dieron ocasión a las mujeres de señalar que la libertad y la igualdad, derechos inalienables del ser humano, no podían ser arrebatados a la mitad de la población. Seguir leyendo “Historia del feminismo (Descargar Libro)”

¿Argentina? ¡Maradona! … Un fragmento de lo que somos

Muchas razones, más allá de lo deportivo, convierten a Maradona en un héroe popular: su pasaje de la villa al estrellato internacional, la fidelidad y reivindicación de su origen plebeyo, su enfrentamiento a los poderosos … Maradona fue y será un emblema de lo argentino. Y no porque todos los argentinos y argentinas lo quieran. Más bien por lo contrario. Está claro que hay una parte de la población que detesta verse representada por él, que preferiría verse reflejada en alguien más culto, prolijo, sumiso y correcto. Más europeo y menos latinoamericano. Pero incluso en ese rechazo que genera, Maradona es buen emblema de la Argentina, de sus grietas, de su carácter dislocado, de sus rencores viejos, de su imposibilidad de responder de alguna manera estable y compartida la pregunta acerca de quiénes somos.

Ezequiel Adamovsky   Le Monde diplomatique

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Los trabajos de la memoria (Descargar Libro)

Elizabeth Jelin: Los trabajos de la memoria. Siglo XXI, 2002

Este libro intenta contribuir a encontrar algunas herramientas para pensar y analizar las presencias y sentidos del pasado. Lo voy a hacer en distintos niveles y planos, en lo político-institucional y en lo cultural, en lo simbólico y en lo personal, en lo histórico y en lo social, a partir de tres premisas centrales. Primero, entender las memorias como procesos subjetivos, anclados en experiencias y en marcas simbólicas y materiales. Segundo, reconocer a las memorias como objetos en disputas, conflictos en luchas, lo cual apunta a prestar atención al rol activo y productor de sentido de los y las participantes en esas luchas, enmarcados en relaciones de poder. Tercero, “historizar” las memorias, o sea, reconocer que existen cambios históricos en el sentido del pasado, así como en el lugar asignado a las memorias en diferentes sociedades, climas culturales, espacios de luchas políticas e ideológicas.

Hay momentos y circunstancias en los que la política estatal de memoria es una política de silencio y olvido, con el argumento de que la construcción democrática debe hacerse orientando la acción hacia el futuro y no mirando al pasado. Esto no es lo que ocurre en la mayoría de los casos en esta etapa inicial del siglo XXI. Los virajes de comienzos de siglo indican que, cada vez más, la definición de lo que un gobierno “normal” puede hacer es encarar el pasado y promover medidas ligadas a la justicia y el reconocimiento de la violencia política y sus víctimas (…)

Libro tomado de : Cronos Biblioteca Digital

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Día de Muertos: Macario’ (1960), de Roberto Gavaldón

‘Macario’ (1960), de Roberto Gavaldón, es considerada una de las 100 mejores películas del cine mexicano. Trata sobre acontecimientos en la relación entre el indígena Macario (Ignacio López Tarso) y la Muerte (Enrique Lucero). Se trata de una adaptación de la novela de B. Traven, con un final en el que se nota la influencia del cuento de La muerte madrina, (también conocido como El ahijado de la muerte) de los Hermanos Grimm, cuento del cual derivó la obra de B. Traven. Se ambienta en la época del virreinato de la Nueva España del siglo XVIII, durante la víspera del Día de Muertos. Fue ganadora de numerosos premios, por sus valores de producción. En2020 cumplió 60 años de su estreno y también fue hecha a color.

Un humilde campesino y leñador, llamado Macario (Ignacio López Tarso) vive obsesionado por la pobreza que sufre y el temor a la muerte. Debido a la precaria situación al borde de inanición que viven él y su familia comienza a anhelar poder disfrutar de un banquete sin tener que compartirlo con nadie. Seguir leyendo “Día de Muertos: Macario’ (1960), de Roberto Gavaldón”

No politizan la pandemia, infectan la política

Es político todo aquello que afecta a los intereses colectivos y merece o demanda, por tanto, una decisión de esa naturaleza. En consecuencia, sustraer del debate colectivo (de la política) lo que es de interés colectivo (político) equivale a evitar que la sociedad en su conjunto (la polis) pueda decidir (hacer política) sobre lo que le interesa, dejando así la decisión en manos de sólo unos pocos . La derecha española (pero no sólo ella sino la de casi todos los países) que defiende los intereses de los grupos oligárquicos que desean sólo más ganancias y libertad para obtenerlas y que no necesitan (o que creen que no necesitan) servicios públicos para satisfacer sus necesidades, ha optado por esta vía de expulsar de la política a la gente para conseguir lo que desean quienes la financian y controlan. 

Juan Torres López

Público.es

El hecho de politizar alguna actividad se suele entender habitualmente como algo negativo. Es lógico, si ese término se utiliza en el sentido estricto que le proporciona la Real Academia Española: dar orientación o contenido político a acciones, pensamientos, etc., que, corrientemente, no lo tienen. En este sentido implica, efectivamente, desnaturalizar aquello que se politiza. Seguir leyendo “No politizan la pandemia, infectan la política”

Una Renta Básica que proteja la dignidad colectiva (Descargar Texto)

Estamos ante una fase histórica que exigirá profundos cambios hasta ahora impensados por la mayoría, desde Diagnóstico Cultura queremos ser partícipes presentando una serie de propuestas como la Renta Básica Universal y otros movimientos que llevan años trabajando para abrir otras ventanas de posibilidades.

¿Qué es la Renta Básica Universal?

Tiene varias definiciones, pero creo que la que mejor se entiende es aquella que considera la RB una asignación monetaria pública a toda la población sin distinción de ningún tipo. Esta asignación es individual, incondicional, universal, regular y suficiente de ingresos, al menos tendría que ser por encima del umbral de la pobreza. Esa es la propuesta de la Red Renta Básica y también de la Red internacional BIEN (Basic Income Earth Network)a la que estamos asociados desde hace 19 años.

Sergi Raventós

sinpermiso.info

Durante muchos años hemos asistido incrédulos al desmoronamiento progresivo del actual modelo socioeconómico Seguir leyendo “Una Renta Básica que proteja la dignidad colectiva (Descargar Texto)”

García Lorca: Medio pan y un libro. (Descargar)

Federico e Isabel Garcia Lorca (Granada, 1914)

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

(Discurso pronunciado por Federico García Lorca en la inauguración de la biblioteca de su pueblo natal, Fuente Vaqueros, en 1931). Seguir leyendo “García Lorca: Medio pan y un libro. (Descargar)”

La pandemia, el delirio de la conspiranoia y la lapidación de la palabra

Con la pandemia, las ideologías de la conspiración tienden a difundirse con mayor intensidad debido al rapto de la palabra desplegado por la industria mediática de la mentira, la connivencia de los gobiernos y de los organismos internacionales, y a la generalizada ignorancia y la débil cultura ciudadana de las poblaciones (…) Ante este vacío, se gesta una orfandad ideológica que, en medio de la crisis ecosistémica y societal que entraña la pandemia, conforma ciudadanos ávidos de respuestas simplificadas y mínimamente convincentes. El mismo destierro del pensamiento utópico  coadyuva a los vacíos ideológicos contemporáneos en el contexto más amplio de la postración y derrota de la acción colectiva y de la capacidad de movilización de la sociedad.

Lecturas relacionadas:

Isaac Enríquez Pérez  Alainet

La pandemia no solo desnudó las múltiples miserias y flagelos de la humanidad , sino que brindó el escenario para vilipendiar y diezmar a la palabra. En medio de esta crisis, la construcción de significaciones se tornó un terreno minado y expuesto a las disputas propias de los senderos del poder y el ejercicio de la dominación. Seguir leyendo “La pandemia, el delirio de la conspiranoia y la lapidación de la palabra”