El odio al indio

El odio racial solo puede destruir; no es un horizonte, no es más que una primitiva venganza de una clase histórica y moralmente decadente que demuestra que detrás de cada mediocre liberal se agazapa un consumado golpista.

La pregunta que todos debemos responder es ¿cómo es que esta clase media tradicional pudo incubar tanto odio y resentimiento hacia el pueblo llevándola a abrazar un fascismo racializado centrado en el indio como enemigo? ¿Como hizo para irradiar sus frustraciones de clase a la policía y a las Fuerzas Armadas y ser la base social de esta fascistización, de esta regresión estatal y degeneración moral?

Álvaro García Linera

Como una espesa niebla nocturna, el odio recorre vorazmente los barrios de las clases medias urbanas tradicionales de Bolivia. Sus ojos rebalsan de ira. No gritan, escupen; no reclaman, imponen. Sus cánticos no son de esperanza, ni hermandad, son de desprecio y discriminación contra los indios. Se montan en sus motos, se suben a sus camionetas, se agrupan en sus fraternidades carnavaleras y universidades privadas y salen a la caza de indios alzados que se atrevieron a quitarles el poder.

En el caso de Santa Cruz, organizan hordas motorizadas 4 x 4, con garrote en mano para escarmentar a los indios, a los que llaman collas y que viven en los barrios marginales y en los mercados. Cantan consignas de que hay que “matar collas”, y si en el camino se les cruza alguna mujer de pollera, la golpean, la amenazan y la conminan a irse de su territorio.

En Cochabamba, organizan convoyes para imponer su supremacía racial, en la zona sur donde viven las clases menesterosas y cargar, como si fuera un destacamento de caballería, sobre miles de mujeres campesinas indefensas que marchan pidiendo paz. Llevan en la mano bates de béisbol, cadenas, granadas de gas, algunos exhiben armas de fuego. La mujer es su víctima preferida, agarran a una alcaldesa de una población campesina, la humillan, la arrastran por la calle, la golpean, la orinan cuando cae al suelo, le cortan el cabello, le amenazan con lincharla y cuando se dan cuenta que son filmados deciden echarle pintura roja simbolizando lo que harán con su sangre.

En La Paz, sospechan de sus “empleadas” y no hablan cuando ellas llevan la comida a la mesa, en el fondo les temen, pero también las desprecian. Más tarde salen a las calles a gritar, insultan a Evo y en él a todos estos indios que osaron construir democracia intercultural con igualdad. Cuando son muchos, arrastran la Wiphala, la bandera indígena, la escupen, la pisan, la cortan y la queman. Es una rabia visceral que se descarga sobre este símbolo de indios al que quisieran extinguir de la tierra junto con todos los que se reconocen en él.

El odio racial es el lenguaje político de esta clase media tradicional. De nada sirven sus títulos académicos, viajes y fe; porque al final todo se diluye ante el abolengo. En el fondo, la estirpe imaginada es más fuerte y parece adherida al lenguaje espontáneo de la piel que odia, de los gestos viscerales y de su moral corrompida. Seguir leyendo “El odio al indio”

Chile en el contexto neoliberal

Lectura relacionada: Piñera pide perdón a chilenos y anuncia agenda social

El hartazgo en Chile, cuna del neoliberalismo militarizado, es seña de su descomposición. Corrupción, sueldos de miseria, exclusión social se dan la mano. El levantamiento popular, tras la subida del pasaje del Metro, es la gota que rebasa el vaso. Piñera declara el estado de sitio, mensaje claro: las fuerzas armadas son el baluarte del régimen neoliberal y la Constitución de 1980. Ellos defienden el proyecto. Van quince muertos, cientos de heridos y miles de detenidos.

Marcos Roitman Rosenmann

La Jornada

Son muchos los síntomas para no ver la dirección que toman los acontecimientos. Con excepción de Cuba, Venezuela y Bolivia, los países de América Latina (AL) y el Caribe han puesto en marcha reformas neoliberales. Tras el Consenso de Washington, el proceso de acumulación de capital se reajustó adecuándolo a la economía de mercado. Fue la primera transformación neoliberal. Reforma del Estado, flexibilidad laboral, desregulación, preeminencia del capital privado en la asignación de recursos y apertura financiera y comercial. Lo dicho se unió a un ataque a las organizaciones populares y de clase. Había que desarticular el movimiento popular. Las protestas se acallaron con represión y muerte. Seguir leyendo “Chile en el contexto neoliberal”

Chile: La Rebelión estudiantil y el quiebre de los consensos

No es por los $30 pesos en el alza del pasaje de metro. Es por 46 años de dictadura, es por la apropiación de nuestras energías en trabajos esclavos, es por la negación de atención en salud, es por la mercantilización de la Educación, es por el derecho a una vivienda, a una vida digna, a una vejez sin sobresaltos económicos, es por la protección de nuestros recursos naturales, es por la represión al pueblo mapuche, es por el derecho a tener derechos, es por la vida.

Sandra Trafilaf

Alainet

Después de 7 días de protesta en Chile, que se convirtió rápidamente en un estallido social nacional imparable sin conducción de los partidos políticos tradicionales, con demandas más allá de las alzas en el pasaje del transporte público, y contra todo pronóstico de los analistas más avezados, lo que se avecina es la instalación de las ya conocidas “mesas de unidad” para negociar caminos de solución ante la crisis de las instituciones y la cultura republicana que repudia la violencia del pueblo y que se antepone a su violencia institucional cotidiana. Seguir leyendo “Chile: La Rebelión estudiantil y el quiebre de los consensos”

Teoría y práctica de los ‎Derechos Humanos

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de la ONU, reunida en París, adopta la ‎Declaración Universal de los Derechos Humanos.‎

La Declaración Universal de los Derechos Humanos plantea, en primer lugar, que los seres ‎humanos nacen «libres e iguales en dignidad y derechos» ya que son responsables no sólo de ‎sí mismos sino también unos de otros (Art. 1). Por primera vez, ‎la Declaración Universal de los ‎Derechos Humanos‎‏ ‏plantea que los Derechos Humanos son no sólo idénticos en cada país sino ‎‎incluso a pesar de los países (Art. 2), algo que la Sociedad de las Naciones había rechazado con un solo ‎objetivo: proteger el sistema colonial. La Declaración Universal de los Derechos Humanos‎ ‎establece además una jerarquía entre los Derechos al proclamar, en primer lugar, el derecho ‎«a ‎la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona»‎‏ ‏‎(‎Art‎.‎‏ ‏‎3‎‏). ‏‎¿Por qué? Porque no se trata de ‎redactar un catálogo de buenas intenciones contradictorias entre sí sino de organizar lo que ‎podríamos llamar la sociedad mundial. Vienen después la lucha contra la esclavitud (Art. 4) y ‎sólo después se menciona la lucha contra la tortura (Art. 5). Todos esos principios son ‎importantes, pero sólo en ese orden pueden llegar a concretarse

Thierry Meyssan

Voltairenet

La Declaración Universal de los Derechos Humanosexpone un ideal que toda ‎persona responsable debería tratar de llevar a la práctica. Sin embargo, es imposible ‎luchar contra todos los males al mismo tiempo, así que ese documento establece un ‎orden de jerarquía entre esos derechos para que podamos ir aportando mejoras concretas ‎a la situación. Ciertas potencias acusan a otros países de violar los derechos humanos, ‎pero así tratan de esconder sus propios crímenes. Muchas veces un solo árbol impide ‎ver el bosque. ‎ Seguir leyendo “Teoría y práctica de los ‎Derechos Humanos”

Ecuador: rebelión histórica torció el brazo al Gobierno

El presidente ecuatoriano Lenín Moreno tuvo que dar marcha atrás con el decreto 883 y el paquete de medidas de austeridad a medida del FMI, luego de once días de intensas movilizaciones, tomas de gobernaciones, comisarías y pozos petroleros que conmovieron al país.

ANRed

Este domingo, en la reunión mediada por la ONU y la Conferencia Episcopal entre el Gobierno y el movimiento indígena, Lenín Moreno anunció la derogación del decreto 883.

La exigencia de derogación del decreto fue una de las consignas que se escucharon durante los 11 días de movilización del pueblo ecuatoriano, que incluso pidió la renuncia del presidente. Hace unos momentos se anunció el fin de las protestas, cuya represión en estos días dejó 10 muertos y más de 2 mil heridos y más de mil detenidos, entre las cifras que se estiman. Seguir leyendo “Ecuador: rebelión histórica torció el brazo al Gobierno”

Ecuador: Protesta social rechaza reforma económica del presidente Lenín Moreno

El pasado 2 de octubre, el presidente Moreno decretó unas series de medidas económicas que incluye la eliminación de subsidios a los combustibles fósiles y la liberación de precios del diesel y gasolinas, así como vulneración a los derechos de los trabajadores públicos, tras ese “paquetazo” los movimientos populares, campesinos e indígenas se mantienen en pie de lucha.

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TeleSur

Las movilizaciones de Quito, Guayaquil y otras provincias del país exigen derogación del “paquetazo” del mandatario ecuatoriano.

Movimientos populares e indígenas de Ecuador realizan movilizaciones en la ciudad de Quito, Guayaquil y otras provincias del país, con el propósito de exigir laderogación  del decreto económico que anunció el presidente Lenín Moreno la semana pasada.

La convocatoria comenzó a circular desde hace una semana en redes sociales y cuenta con el respaldo de organizaciones sociales, gremios trabajadores, movimientos de pueblos e indígenas, estudiantes y los ciudadanos de la nación. Seguir leyendo “Ecuador: Protesta social rechaza reforma económica del presidente Lenín Moreno”

La pobreza en la prensa. Palabras clave en los diarios de Argentina, Brasil, Colombia y México (Descargar Libro)

Habitado por aproximadamente 625 millones de personas, América Latina es el continente más desigual del mundo. A pesar de la mejora en las condiciones de vida que durante la primera década del siglo XXI experimentaron grandes sectores de la población (Cepal 2012: 23-28), la pobreza continúa siendo el principal problema de la región. La exploración de cómo tratan esta problemática los medios de comunicación más relevantes de cuatro países latinoamericanos constituyó el objeto de estudio del Proyecto PoLaMe (Poverty, Language and Media: The Cases of Argentina, Brazil, Colombia and Mexico.), que se propuso investigar el tratamiento de la pobreza en los medios gráficos que fijan agenda de Argentina, Brasil, Colombia y México

Fragmento:

Desde su origen, la investigación se centró en un ángulo relativamente poco explorado en los estudios sobre pobreza: el rol del lenguaje en la conformación de las representaciones sociales transmitidas a través de la prensa gráfica. Partimos del presupuesto de que son los grandes medios de comunicación los que conforman, a través de una serie de procedimientos lingüísticos y discursivos, el modo en el que las sociedades conceptualizan la problemática de la pobreza en América Latina. Seguir leyendo “La pobreza en la prensa. Palabras clave en los diarios de Argentina, Brasil, Colombia y México (Descargar Libro)”