La alternativa posible de la Comuna de París

El 28 de marzo, una gran masa de ciudadanos se reunió cerca del Hôtel de Ville y recibió con alegría la inauguración de la nueva asamblea que oficialmente tomó el nombre de la Comuna de París. Aunque solo duró 72 días, fue el evento político más importante en la historia del movimiento obrero del siglo XIX. La Comuna revivió la esperanza de una población agotada por meses de penurias. En los barrios surgieron comités y grupos en apoyo. En cada rincón de la metrópoli se multiplicaron las iniciativas de solidaridad y los planes para la construcción de un mundo nuevo. Montmartre pasó a llamarse “la ciudadela de la libertad”. Uno de los sentimientos predominantes fue el deseo de compartir. Militantes como Louise Michel dieron ejemplo por su espíritu de abnegación. Víctor Hugo escribió sobre ella: “Hiciste lo que hacen las grandes almas locas. Has dado gloria a los que están aplastados y sometidos”. Sin embargo, la Comuna no vivió gracias al impulso de un dirigente o de unas pocas figuras carismáticas. De hecho, su principal característica fue su dimensión claramente colectiva. Mujeres y hombres se ofrecieron voluntarios para un proyecto de liberación común. La autogestión ya no se consideró más una utopía. La auto-emancipación se convirtió en algo esencial.

Marcello Musto

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David Harvey: París, capital de la modernidad (Descargar Libro)

David Harvey: París, capital de la modernidad. Editorial AKAL 2008

Uno de los mitos de la modernidad es que constituye una ruptura radical con el pasado. Una ruptura de tal magnitud, que hace posible considerar el mundo como una tabla rasa sobre la que se puede inscribir lo nuevo sin hacer referencia al pasado o, si éste se cruza en el camino, mediante su obliteración. La modernidad trata por ello de una «destrucción creativa», ya sea moderada y democrática, o revolucionaria, traumática y autoritaria. A menudo es difícil decidir si la ruptura radical se encuentra en el estilo de hacer o de representar las cosas en diferentes escenarios, como la literatura y el arte, la planificación urbana y la organización industrial, la política y los modos de vida, o cualesquiera otros ámbitos, o si los cambios en todos esos escenarios se agrupan en lugares y momentos cruciales desde donde las fuerzas agregadas de la modernidad se expanden para tragarse al resto del mundo.

Esta idea de modernidad la considero un mito porque la noción de ruptura radical tiene un indudable poder dominante y convincente, que choca con la abrumadora evidencia de que las rupturas radicales ni se producen ni se pueden posiblemente producir. Seguir leyendo “David Harvey: París, capital de la modernidad (Descargar Libro)”

Victor Hugo: Los Miserables (Descargar Libro)

Los miserables (título original en francés: Les misérables) es una novela del poeta y escritor francés Victor Hugo publicada en 1862, considerada como una de las obras más importantes del siglo XIX. La novela, de estilo romántico, plantea por medio de su argumento una discusión sobre el bien y el mal, sobre la ley, la política, la ética, la justicia y la religión. El autor confesó que se había inspirado en Vidocq -criminal francés que se redimió y acabó inaugurando la Policía Nacional francesa- para crear a los dos protagonistas y que la historia de su país le había inspirado para situar el contexto histórico. Por ese motivo, los personajes viven la Rebelión de junio (1832) y los posteriores cambios políticos. Además, el autor analiza los estereotipos de aquel momento y muestra su oposición a la pena de muerte. En su núcleo, al fin, la novela sirve como una defensa de los oprimidos sea cual sea el lugar o situación socio histórica que vivan.

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Michel Foucault: Microfísica del poder (Descargar Libro)

Si “Vigilar y castigar”, publicado en 1975, es todavía hoy el libro de Michel Foucault que mayor circulación tuvo por fuera de los ámbitos académicos, “Microfísica del poder”, de 1977, es el primer libro de intervenciones políticas del autor, que permitió que muchos lectores fuera de Francia accedieran a un registro de su pensamiento que solo estaba disponible en círculos especializados o en revistas de la militancia contracultural. Así, al desplegar los grandes ejes de sus trabajos históricos en clave de diálogo y discusión, desempeñó un papel decisivo en la difusión y recepción de su obra.

Indice

  1. Nietzsche, la Genealogía, la Historia
  2. Más allá del Bien y del Mal
  3. Sobre la justicia popular. Debate con los maos
  4. Los intelectuales y el poder. Entrevista Michel Fon‐ cault‐Gilles Deleuze
  5. Entrevista sobre la prisión: el libro y su método
  6. Poder‐Cuerpo
  7. Preguntas a Michel Foucault sobre la Geografía
  8. Curso del 7 de enero de 1976
  9. Curso del 14 de enero de 1976
  10. Las relaciones de poder penetran en los cuerpos
  11. Poderes y estrategias
  12. Verdad y poder

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La pandemia habilita el debate sobre el Estado y las políticas públicas

¿A cuánto llegará la pobreza o el desempleo en cada país luego de la pandemia? ¿Cómo se modificarán las relaciones laborales, a favor del empleo a domicilio o teletrabajo, el que se generaliza en ámbitos tales como la educación? ¿Cuántos contratos laborales serán reformulados a la baja en ingresos y deterioro de las condiciones laborales?

Interrogantes que imaginamos con respuestas regresivas, no solo por lo que acontece en reducciones de ingresos salariales y populares, sino producto de una ofensiva del capital contra el trabajo. Se trata de medidas con ejecución continua desde la salida de la crisis de los años 70 y que se han denominado “políticas neoliberales”, de apertura y liberalización. La pandemia es de final incierto, incluso y más allá de la aparición de una vacuna, puede involucrar al ciclo del 2020/2021, incluso más allá, por lo que es vital el debate sobre el ¿qué hacer con la economía, la salud y la propia pandemia?

Lectura relacionada: Los miserables que privilegian las ganancias

 Julio C. Gambina

Alainet

La economía está en debate en todo el mundo. Lo que preocupa es la recesión en curso y el paro forzoso de la producción, con un elevado porcentaje de población mundial en aislamiento. Las cuarentenas se mantienen y amplían, con mucha discusión sobre el impacto en la salud y en la economía.

Europa a punto de tropezar de nuevo en la misma piedra

Como es sabido, el Consejo Europeo no ha alcanzado ningún acuerdo sobre el Marco Financiero Plurianual de la Unión Europea, su presupuesto para los próximos siete años. Una situación que siempre es problemática, por lo que tiene de estancamiento, pero que ahora creemos que lo es mucho más, no tanto por el desacuerdo en sí que es normal cuando tienen que ponerse de acuerdo tantos actores con intereses no siempre coincidentes, como por lo que hay detrás de él.

Juan Torres López

Las «tribus presupuestarias» europeas y lo que se esconde detrás

Un conocido digital especializado en asuntos europeos, Político, señalaba hace unos días las cinco «tribus presupuestarias» que luchan para sacar adelante sus intereses y a las que hay que poner de acuerdo para que el Marco Financiero pueda salir adelante. Seguir leyendo “Europa a punto de tropezar de nuevo en la misma piedra”

8M: Nuestra lucha es internacional

Este 8 y 9 de marzo, muchas ciudades alrededor del mundo verán movilizaciones por el Día Internacional de las Mujeres. La lucha contra la violencia machista, contra la desigualdad y por el acceso a derechos elementales como el aborto legal, son y fueron el motor de protestas durante los últimos años. La idea de la huelga internacional de mujeres volvió a soldar, al menos intuitivamente, la lucha de las mujeres contra la opresión con la de la clase trabajadora. La alianza entre el patriarcado y el capitalismo es cada vez más señalada a la hora de criticar la naturalización de prejuicios y estereotipos utilizados para perpetuar desigualdades en una sociedad desigual por definición. Este año, la movilización de las mujeres el 8 y 9 de marzo se combina en muchos lugares con escenarios nacionales y regionales complejos. Se combinan demandas contra las opresión de la mujeres, acompañadas por importantes sectores de la población, con procesos de lucha de clases, movilizaciones contra los gobiernos, golpes de Estado y también cambios institucionales que abren nuevos debates.

Celeste Murillo  @rompe_teclas

La agrupación Pan y Rosas se prepara en diferentes partes del mundo para participar los próximos 8 y 9 de marzo en diferentes escenarios. En todas partes, junto a estudiantes y trabajadoras, peleamos en la primera línea para exigir a las democracias capitalistas derechos básicos que nos son negados. Al mismo tiempo, estamos convencidas de que una transformación social profunda es la única forma realista de poner en pie una sociedad sin opresión ni explotación. Seguir leyendo “8M: Nuestra lucha es internacional”

Frantz Fanon: el brillo del metal. Dossier (Descargar)

La obra de Fanon, siempre comprometida con un humanismo radical, conlleva una «irreprimible apertura hacia lo universal» y un compromiso axiomático con el «reconocimiento de la dimensión abierta de toda conciencia».

Instituto Tricontinental de Investigación SocialMarzo 2020

Dossier no 26

Frantz Fanon nació en la isla caribeña de Martinica el 25 de julio de 1925. Murió de leucemia en los Estados Unidos el 6 de diciembre de 1961. Tenía 36 años. A esa edad había sido protagonista de dos guerras, militante político en el Caribe, Europa y África del Norte, dramaturgo, psiquiatra en ejercicio, autor de numerosos artículos en revistas científicas, profesor, diplomático, periodista, director de un periódico anticolonial, autor de tres libros y un importante panafricanista e internacionalista. Seguir leyendo “Frantz Fanon: el brillo del metal. Dossier (Descargar)”

Albert Camus: Los Justos (Descargar Libro)

Albert Camus, “Los Justos” (1949)

En 1949 se estrenaba, en París, Los justos, de Albert Camus’. Tardaría algún tiempo en llegar a los escenarios españoles, a pesar de que el autor francés había mostrado su óptica teatral con obras como Calígula. Los años de la posguerra abrieron en toda Europa un intenso y controvertido debate político, filosófico y moral en torno a la violencia, su ejercicio y su necesidad. La fecha señalada se aproxima a uno de los períodos más interesantes de la dramaturgia universal contemporánea: la década de los cincuenta. Beckett, Ionesco, Adamov y otros autores se daban cita en el París liberado, caldo de cultivo para la corriente de pensamiento existencial que abanderaba Jean-Paul Sartre. Arthur Miller y Eugene O’Neill venían planteando cuestiones similares en el mundo anglosajón. España, por razones obvias, compartió desde lejos este gran momento de la historia del teatro, aunque no podemos olvidar los estrenos de Historia de una escalera (1949), de Antonio Buero Vallejo, y de Escuadra hacia la muerte (1953), de Alfonso Sastre. Desde el contexto internacional que todos conocemos, Camus nos remite a la Rusia zarista. A la altura de 1905 (…)

Extracto tomado de: Las contradicciones del justo (Los justos, experiencia vital y filosófica deA. Camus) Blanca López BaltézHistoria y Comunicación SocialISSN: 1137-0734 1998, número 3.309-321

Libro tomado de: https://musoeta.wordpress.com/

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