Haití, más allá de los mitos (Descargar Libro)

Haití, el país más pobre del hemisferio occidental, carente de recursos naturales. Una república de esclavos, negros y descendientes de africanos. Un territorio devastado por terremotos y huracanes, por el cólera y el hambre. Un paisaje antediluviano, de lánguidas palmeras, arenas blancas y aguas cristalinas. Una nación de zombis, hechiceros y practicantes de vudú. Un estado frágil, débil, fallido o “delicuescente”. Una sociedad inestable, violenta, ingobernable. Un pueblo de migrantes, desplazados y boat people.

Es probable que esas breves coordenadas, esas frases telegráficas, resuman todo lo que alguna vez supo o escuchó sobre el país que nos ocupa. Una profunda maraña de prejuicios coloniales, estereotipos racistas y falacias eurocéntricas envuelven con tantas capas de cebolla a esa cosa llamada Haití, que el acercarse a su realidad exige el removerlas cuidadosamente, mediante una serie de operaciones de desaprendizaje. De soltar el pesado lastre de años de pedagogía colonial, con toda su carga de lugares comunes inoculados en las escuelas, los espacios políticos, las iglesias, los medios de comunicación y las academias, desde los mismísimos tiempos de la Revolución Haitiana de 1804, nuestra revolución más radical, además de nuestra revolución primera.

América Latina en Movimiento 553

La presente edición, la número 553 de la revista América Latina en Movimiento, se propuso poner a Haití, su abigarrada historia y su candente actualidad, en el centro de nuestras reflexiones y preocupaciones. Seguir leyendo “Haití, más allá de los mitos (Descargar Libro)”

Simone de Beauvoir: Pionera del feminismo en el siglo XX.

Simone de Beauvoir (09/01/1908-14/04/1986).

Recurriendo a la historia, la antropología, la literatura y a los más diversos conocimientos científicos, a lo largo de El Segundo sexo constata que las mujeres son definidas desde una perspectiva masculina que se reserva para sí misma el estatuto de la universalidad, de la trascendencia, identificando la feminidad con la esfera corporal, con lo particular, con lo dado. En la relación entre los dos sexos, el hombre se perfila como el sujeto y la mujer como el objeto, de modo que lo femenino emerge como algo diferente de lo humano, algo a lo que no se tiene acceso: lo femenino siempre es lo otro. Pero se trata de un otro absoluto, no recíproco. Es decir: a diferencia de otras relaciones de alteridad, en la relación entre los dos sexos no es posible la reciprocidad porque la mujer, para ser definida, requiere el supuesto ser esencial: el hombre.

Lectura recomendada Simone de Beauvoir: El segundo sexo (Descargar Libro)

Compartimos este artículo publicado en 2019 a propósito de los 70 años de El segundo sexo. Seguir leyendo “Simone de Beauvoir: Pionera del feminismo en el siglo XX.”

Crítica del derecho y del estado frente a la reconfiguración del capital (Descargar Libro)

La incontrolable lógica destructiva del capital arriba a un punto sin retorno: la extinción de la vida en todas sus formas; su impulso vital, el impulso de la valorización, ha tornado insufrible la existencia de la vida en el planeta, anclada a sus contradicciones. El reto al que nos enfrentamos es de gran dimensión e implica encarar un conjunto de problemas estructurales, como el desempleo crónico y los conflictos sociales que de él se derivan, el despojo de tierra, la devastación socioambiental y las diversas formas de la guerra en el mundo. Todo ello implica la necesidad de comprender la dinámica global del capital en el siglo XXI, así como la forma particular en la que ésta se presenta en las economías del capitalismo dependiente latinoamericano

Fragmento:

La Crítica Jurídica Latinoamericana se configura como una perspectiva teórico-política que explica al derecho capitalista como fenómeno histórico concreto, es decir, como un contenido de conciencia complejo, construido a través de las relaciones de producción material de la vida, y en disputa constante en el seno de la lucha de clases. Seguir leyendo “Crítica del derecho y del estado frente a la reconfiguración del capital (Descargar Libro)”

Divina comedia. Dante Alighieri

Narrada en primera persona, la obra adopta la forma de un viaje escatológico (en torno a la muerte y el más allá). El relato comienza en una «selva oscura», símbolo de la vida pecaminosa en la Tierra. Dante intenta ascender a una montaña buscando el camino que le saque del bosque, pero se ve interceptado por unos animales salvajes (representación de los pecados). Desesperado, débil y necesitado de guía espiritual, se encuentra con el poeta latino Virgilio, quien ha sido enviado para guiarle por Beatriz, el amor perdido de su pasado. Para Dante, Virgilio representa el pensamiento clásico, la razón y la poesía. Virgilio le asegura que obtendrá la salvación…, pero solo después de haber atravesado el más allá. Así, ambos comienzan su viaje, que empieza con el descenso al Infierno.

No Cierres los ojos –  Grupo Akal

Político, filósofo y escritor, Durante degli Alighieri (conocido como Dante) nació en Florencia (Italia) en 1265, en una familia acaudalada largamente implicada en la política florentina. Fue prometido en matrimonio en 1277, pero por entonces ya estaba enamorado de Beatrice Portinari, que se convirtió en su musa y a la cual dedicó numerosos poemas amorosos.

Trágicamente, ella murió en 1290, y Dante, afligido por la pena, se volcó en la vida política, llegando a ser priore (alto funcionario) en 1300 y embajador ante el papa Bonifacio VIII durante el alzamiento de Florencia. Mientras estaba en Roma, la facción rival florentina se hizo con el poder y Dante fue exiliado de Florencia, adonde ya no regresaría. No se sabe exactamente cuándo empezó a trabajar en la Divina comedia, pero debió de ser hacia 1304. Falleció en 1321 en Rávena (Italia).

  • Enfoque: Epopeya posclásica

Antes:

  • 800 a.C. El poeta griego Homero compone la Odisea, epopeya de gran influencia en la literatura occidental.
  • 29–19 a.C. El poeta latino Virgilio escribe la Eneida, que será modelo para las epopeyas latinas del periodo medieval.

Después:

  • 1572 El poema épico Los Lusiadas, del portugués Luis de Camões, sigue la tradición de Dante, entretejiendo ficción, historia y política en un relato de los viajes de descubrimiento portugueses.
  • 1667 El último gran poema épico en inglés, El Paraíso perdido, de John Milton, refleja el papel emergente de Gran Bretaña como potencia mundial.

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Ernest Hemingway. Material de lectura UNAM (Descargar)

Sirven de epígrafe a la novela ” Fiesta” (1926) unas palabras atribuidas a Gertrude Stein (1874-1946): “Todos ustedes son una generación perdida.” Según, Ernest Hemingway, autor de esa novela, escuchó la cita en una conversación. Stein negó siempre la maternidad de esa idea. Como quiera que haya ocurrido, el término “generación perdida” echó buenas raíces y ha sido desde entonces rótulo del grupo de escritores con el aludido. Grupo, sin duda alguna, muy talentoso: baste asentar los nombres del propio Hemingway, de Francis Scott Fitzgerald (1896-1940), de John Dos Passos (1896- 1970), de Ezra Pound (1885-1972).

Selección, traducción y nota introductoria de Federico Patán

Algunos cuentos del autor de “París era una fiesta” Seguir leyendo “Ernest Hemingway. Material de lectura UNAM (Descargar)”

Lo sólido en el aire. El eterno retorno de la critica marxista (Descargar Libro)

Los intelectuales, nos propone Eduardo Grüner, son aquellos que ven en la cultura no su apariencia de orden estático y apolíneo, sino su estado de crisis , palabra de la cual deriva aquel otro vocablo que caracteriza al pensamiento crítico cuyo ejercicio –siempre entre el conflicto trágico y la negatividad– define el rol de los intelectuales y constituye el objetivo de este volumen de ensayos. A través de una incesante interrogación a la tradición de “los marxismos”, el autor emprende una crítica ideológica al presente, un análisis de la decadencia del pensamiento crítico en la actualidad y una penetrante relectura de la obra de Marx tanto en clave general como específicamente latinoamericana.

Fragmento:

No hay marxismo crítico sin intranquilidad del marxismo. Semejante intuición, que chispea persistente en el trabajo de heredar a los marxismos desplegado en este libro, debe soportar una paradoja que Grüner revisita una y otra vez en inflexiones diversas. Pocas chances para una crítica del presente restarían en pie, si perdiéramos lo evocado en ese nombre que menta simultáneamente un proyecto revolucionario y una revolución filosófica en todos los planos de la cultura –siendo teoría y política dos instancias que no pueden ni identificarse ni disociarse sin que el marxismo desaparezca. Seguir leyendo “Lo sólido en el aire. El eterno retorno de la critica marxista (Descargar Libro)”

Psicoanálisis de los cuentos de hadas (Descargar Libro)

Bruno Bettelheim

 Psicoanálisis de los cuentos de hadas 1994

En mis esfuerzos por llegar a comprender por qué dichas historias tienen tanto éxito y enriquecen la vida interna del niño, me di cuenta de que éstas, en un sentido mucho más profundo que cualquier otro material de lectura, empiezan, precisamente, allí donde se encuentra el niño, en su ser psicológico y emocional. Hablan de los fuertes impulsos internos de un modo que el niño puede comprender inconscientemente, y —sin quitar importancia a las graves luchas internas que comporta el crecimiento— ofrecen ejemplos de soluciones, temporales y permanentes, a las dificultades apremiantes. 

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¿Quién decide nuestro futuro digital? (Descargar)

La pandemia profundiza también la dependencia de las tecnologías digitales que, a la vez que ofrecen múltiples soluciones para lidiar con la cuarentena, han acentuado las brechas sociales existentes en nuestra región, dadas las carencias de acceso, conectividad y conocimientos que aquejan a gran parte de la población.  Más aún, ha acentuado la enorme concentración de poder y riqueza en manos de las empresas transnacionales que manejan las principales plataformas y servicios en internet, principalmente las “GAFAM” (Google, Apple, Facebook, Amazon, Microsoft). En este siglo XXI, la digitalización se ha introducido como un nuevo elemento estructurante de la economía y la sociedad, que va mucho más allá de ser una cuestión sólo de tecnología o de comunicación. Ésta va permeando y transformando cada ámbito, desde las relaciones interpersonales hasta la macroeconomía y la geopolítica, pasando por la cultura y la esfera política.

Contenido:

  • ¿Cuál futuro digital?
  • Plataformas digitales corporativas: La censura como programa
  • Infraestructura y acceso a las TIC en ALC
  • Entre promesas y paradojas: Políticas de internet en América Latina
  • Debates y propuestas ante un escenario complejo: Derechos digitales colectivos en perspectiva
  • Nuevos medios y soberanía digital
  • Situaciones, vulneraciones, propuestas: Derecho Humano a la Educación e Internet
  • ¿Qué se oculta detrás de la pandemia mundial? El trabajo en la Cuarto Revolución Industrial
  • Las tecnologías en el campo y el agro
  • Autonomía tecnológica: Herramientas libres para la lucha social
  • “New deal” digital: Una nueva convención sobre los datos y el ciberespacio

Revista América Latina en Movimiento No. 552 Seguir leyendo “¿Quién decide nuestro futuro digital? (Descargar)”

Simone de Beauvoir: Literatura UNAM (Descargar Texto)

Un día como hoy falleció la escritora y filósofa francesa Simone de Beauvoir (1908-1986). En 1949 publicó “El segundo sexo”, por muchos considerado su mejor libro. Se trata de un nutrido ensayo sobre la condición de la mujer, publicado en dos tomos: “Los hechos y los mitos” y “La experiencia vivida”. Se fundamenta en una investigación interdisciplinaria dotada de un discurso filosófico que pugna por una nueva moral, relaciones de reciprocidad entre los sexos y conformación de una nueva mujer

Literatura UNAM Seguir leyendo “Simone de Beauvoir: Literatura UNAM (Descargar Texto)”