¿Qué ocurrió con Santiago Maldonado?

Comunicado oficial de la familia de Santiago Maldonado

“El cuerpo encontrado en el Río Chubut es el de Santiago.

La incertidumbre sobre su paradero ha terminado. El calvario que nuestra familia inició el mismo día en que supimos de su desaparición no terminará hasta obtener Justicia.

Muy poco podemos decir sobre nuestros sentimientos ante la confirmación de la identidad de Santiago: este dolor no sabe de palabras.

Las circunstancias del hallazgo del cuerpo nos generan muchas dudas. Creemos que es el momento de avanzar con firmeza en la investigación y dejar trabajar sin presiones al Juez Lleral. Necesitamos saber qué le sucedió a Santiago y quiénes son los responsables de su muerte. Todos. No sólo quienes le quitaron la vida sino los que, por acción u omisión, colaboraron en el encubrimiento y perjudicaron el proceso de búsqueda.

Estábamos en lo cierto al reclamar por la inacción, ineficacia y parcialidad del Juez anterior en la tramitación de la causa. Nos sigue resultando inexplicable la negativa del Gobierno Nacional ante el ofrecimiento de colaboración de expertos de la ONU, de comprobada experiencia internacional. Nadie podrá sacarnos de la cabeza que se podría haber hecho mucho más y mucho antes.

A los medios de comunicación, a las organizaciones sociales, de derechos humanos, gremiales, a las personas que nos han acompañado en las marchas por Santiago, les pedimos que sigan manteniendo el reclamo por Justicia, con más fuerza que nunca y en paz. A las fuerzas políticas, que hagan el mayor esfuerzo para apoyar y garantizar todas las acciones que nos ayuden a encontrar la Verdad y lograr Justicia.

La muerte de Santiago no debe ser motivo de divisiones o pujas interesadas. Nadie tiene derechos sobre el dolor de esta familia, para la que pedimos respeto.

Por Santiago, por nosotros”.

 

81 días transcurrieron desde la desaparición forzada de Santiago Maldonado, el hecho está relacionado con una serie de factores que se vinculan con la lucha del pueblo ancestral Mapuche por recuperar territorios en la Patagonia.

Desde 2015 este pueblo originario denunció la venta de territorios por parte del Estado argentino a la empresa italiana Benetton.

El 1 de agosto, la Gendarmería realizó un operativo policial contra manifestantes Mapuches que estaban sobre una de las vías de la provincia Chubut  en la Patagonia Seguir leyendo “¿Qué ocurrió con Santiago Maldonado?”

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FACC. #FemicidioEsGenocidio: una acción poética y un mensaje contundente a los tres poderes del Estado.

La vaca.org

#FemicidioEsGenocidio

Fue la acción artística en el espacio público más conmovedora de los últimos tiempos. Ciento veinte  mujeres miran de frente -en silencio y en posición firme-los edificios que representan los tres poderes del país. Se paran frente a la Casa Rosada, Tribunales  y el Congreso Nacional. Son 120, dijimos, y esa sola cifra impacta, pero los femicidios que se cometieron en lo que va del año son más: 133. ¿Impacta esa cifra? ¿Cómo? ¿Dónde? Son preguntas importantes para comprender el significado de esta acción. La necesidad de señalar que hay tres poderes del Estado que no reaccionaron y por eso este mensaje, escrito con los cuerpos y un grito estremecedor.

La acción comienza de a poco. Mujeres paradas frente a los edificios que representan a esos tres poderes. Una orquesta,  conformada por otras doce mujeres, toca entonces música de cámara. Alertan así a los que pasan por la calle que algo está por suceder. Los atrapa.

Hombres y mujeres de paso quedan en silencio,  mirando absortos  lo que está por suceder.

Qué nos dijeron:

El golpe de un tambor marca el cambio en la escena. Las mujeres comienzan a desnudarse. Quedan expuestas al frio, a las miradas, a la interperie. Lentamente, de a una, de a tres, de a seis, vana conformando dos pilas de cuerpos inertes, rodeadas de otros cuerpos que se desparraman sin vida por la acera.

La voz de una mujer con megáfono comienza a recitar entonces un discurso que hilvana fragmentos de tres poesías – Nombremos a todas, de Paula Heredia (Córdoba); Otro sí digo, de Gabriela Robledo (Córdoba); India, Patricia Karina Vergara Sánchez (Méjico)- con datos extraídos de Taringa que informan algunos de los métodos que fueron utilizados para asesinar mujeres. El discurso se clava como un cuchillo en la garganta de quienes escuchan.

Dice así:  Seguir leyendo “FACC. #FemicidioEsGenocidio: una acción poética y un mensaje contundente a los tres poderes del Estado.”

Migraciones: desigualdades y tensiones. Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano Nº 43 (Descargar)

 

Grupo de Trabajo CLACSO Migraciones: desigualdades y tensiones. [Autor]

Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano.

CLACSO. http://www.clacso.org.ar/

Buenos Aires. Marzo de 2017

Lo que la “crisis migratoria” permite ver: ¿democracia con derechos humanos y migraciones?

El año 2015 estuvo marcado por las tragedias que quedaron plasmadas en algunas imágenes difundidas por los medios de comunicación, en que cientos de migrantes y refugiados morían en el mar, los que tenían la suerte de alcanzar la costa europea con vida eran encarcelados en centros de detención, asistidos por organizaciones humanitarias o reprimidos brutalmente por la policía. El alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados estima que entre 2014 y 2016 más de 10.000 personas han muerto en el mediterráneo intentando cruzar a Europa. Otras 10.000 que se encuentran atrapadas en un centro de detención de las islas griegas del Mar Egeo empezaron a ser enviadas a centros en Turquía con condiciones de extrema precariedad, en virtud de un acuerdo de colaboración entre este país y la Unión Europea firmado en marzo de 2016. Esto, que fue bautizado por los medios como la “crisis migratoria”, y que construyó la imagen de una Europa desbordada, tuvo sin embargo y como señalan datos de ACNUR (2016), su mayor impacto en Turquía, El Líbano y Etiopía, los tres países que más refugiados acogen. Los dos primeros reciben diez veces más refugiados que Alemania, y en el Líbano hay 200 refugiados por cada 1000 habitantes, vale decir un 20% de la población de este país es refugiada. Por el contrario solo un 14% de los refugiados del mundo es recibido por países desarrollados, el 86% restante vive en países de ingreso medio o bajo.

De manera que el mayor impacto real que ha tenido la “crisis migratoria” ha sido en estos países y no en la UE y EEUU que reciben en conjunto solo al 10% de los refugiados del mundo. A pesar de esto la “crisis migratoria” ha servido como recurso retórico para el fortalecimiento (o consolidación) de una política de restricción y represión migratoria que viene implementándose en los últimos treinta años en estos países. De manera que la reacción a la “crisis migratoria” no da cuenta de una realidad nueva, sino que pone en evidencia la intensificación de una situación que ya tiene sus años. En 2015 no comenzó nada nuevo, fue el año en que se superó el límite de lo que hasta entonces era considerado por los Estados centrales como las consecuencias tolerables del control fronterizo. La llamada “crisis migratoria” no fue otra cosa que un desplazamiento del límite de “lo normal”, en dirección de la represión, el control y la consecuente mayor vulneración de los derechos humanos de los migrantes.

Descargar Cuaderno de pensamiento crítico N° 43

El Terrorismo de Estado en la Argentina. (Descargar Libro)

Osvaldo Bayer/Atilio A. Boron/Julio C. Gambina

Instituto Espacio para La Memoria

Apuntes sobre su historia y sus consecuencias

El contenido se este libro, que abarca un recorrido por la historia argentina teniendo como eje el Terrorismo de Estado con todo lo que éste ha implicado e implica en el devenir de la realidad en la que estamos inmersos, se aborda esta práctica en su estrecha vinculación con los fundamentos económicos del poder que necesitaba, mediante su brazo represivo, crear las condiciones de implementación de un neoliberalismo a ultranza que habría de tener su apogeo con el advenimiento del menemismo. Las fuerzas de seguridad de la Dictadura fueron las encargadas de llevar adelante la tarea del horror, del secuestro, la tortura, la desaparición y la muerte de gran parte de una joven generación y de otros exponentes de una lucha por una sociedad distinta. Pero esta maquinaria del crimen respondió – siempre fue así en la historia de la humanidad- a la defensa de los intereses de unos pocos en desmedro de la inmensa mayoría de la población. El resultado de las dictaduras que asolaron la región en esos años dejó, además de un saldo siniestro de terror y muerte, la exclusión de millones de personas del acceso a los más elementales derechos humanos, como el derecho al trabajo, a la salud, a la educación.

Libro tomado de: http://ens9004.mza.infd.edu.ar/

Descargar Libro: El terrorismo de estado en argentina

Mujeres, sociedad de consumo y violencia – 25 de Noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

Ricardo Luis Mascheroni

Rebelión

Patriarcado

“… En la batalla cultural que el enemigo da en todos los terrenos de la realidad, la problemática de género conforma un territorio especial. El discurso patriarcal dominante es violento, porque con la fijación de roles compromete las opciones individuales y la autonomía personal; y es invisible porque se asienta en la naturalización dada por la cultura, está pero no se ve… Violencia invisible que plantea cuestiones que no son naturales, pero que en el discurso dominante se imponen y pasan a formar parte del sentido común. La violencia simbólica es la forma más perversa de la violencia, mucho más aún que la física, ya que recorta la potencialidad de las mujeres como sujetos completos…”

 

El 17 de Diciembre de 1999, la Asamblea General de la ONU, estableció que los 25 de Noviembre de cada año, se recuerde este día de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, para sensibilizar a la opinión pública sobre un tema con muchas aristas y de dolorosa actualidad. Desde 1981, organizaciones de mujeres evocaban la fecha, rememorando el brutal asesinato en 1960, de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas de República Dominicana, por orden del dictador Rafael Trujillo. Se estableció el día, en razón de que este problema no es menor, el que anida en concepciones y prácticas arraigadas.

La fecha, visibilizó y puso sobre el tapete, una lacra socialmente aceptada y culturalmente reiterada en la casi clandestinidad, contra la cual, muchas, venían luchando en cierta soledad y falta de comprensión. Cómo o por qué se aceptan violaciones a los más elementales derechos humanos y a la dignidad de las mujeres? Sin afirmar digo, que tal vez, haya sido producto de paradigmas imperantes por siglos, impulsados mayoritariamente por hombres (sacerdotes y científicos), que marcaron su mala impronta en la relación hombres-mujeres. Desde ese punto de vista, hemos tenido por un lado, uno: religioso fálico, de amo y dominador del mundo y por el otro, el científico mecanicista, con una visión fragmentada, mecánica y materialista de las cosas, que todo lo pesaban, medían, controlaban y apropiaban.
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París 14 de julio de 1789: ¡La Historia habla al presente!

Florence Gauthier

Sinpermiso.info

 

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La Toma de la Bastilla – París 14 de julio de 1789

“… El nuevo tema que aparece aquí es el del Terror que ejerce la Declaración de derechos… ¡Calificar de Terror a los derechos del hombre resulta sorprendente!  … Si en nuestros días se considera Terror la violación de los derechos humanos, ¡en esta época se expresa justamente lo contrario! Y fue el partido colonial esclavista el que se puso a la cabeza de la contrarrevolución, investigando todos los medios de repudiar toda constitución fundada sobre estos derechos de libertad y resistencia a la opresión.

Recién nacida, la Revolución veía su porvenir ya amenazado por el odio a los derechos naturales del hombre y el ciudadano… “

En 1789, ante la crisis de la monarquía francesa, el Rey optó por abrir un proceso político convocando los Estados Generales, con un sufragio muy abierto al Tercer Estado: un voto por cabeza de familia. Hagamos notar que las mujeres eran muy a menudo cabezas de familia y no estaban excluidas por causa de su sexo, contrariamente a algunas afirmaciones recientes a este respecto.

Esta vieja institución medieval conservaba una representación de todos los súbditos del Rey –separados en órdenes: Clero, Nobleza, Tercer Estado- y recordaba, por su existencia misma, que la Constitución de la monarquía reposaba, desde la Edad Media, sobre el reconocimiento del principio de soberanía popular. Posteriormente, en el siglo XVII, el rey de Francia había tratado de imponer su soberanía y dejó dormir la del pueblo, no convocando los Estados Generales. 1789 la despertó, y de tal modo que los electores conscientes de la profundidad de la crisis, habían mandatado a sus diputados para otorgar una nueva constitución al país.

Los Estados Generales, convocados según la costumbre medieval el 1º de mayo, se reunieron con algo de retraso el 5 de mayo. Pero el rey no se refirió más que al aspecto financiero de la crisis y esa misma noche un pequeño núcleo de diputados se rebeló ya contra esa negativa a escucharles, tomó el título Comunes – en referencia a las resistencias populares medievales, denominadas Comunes o Unión, como hizo el  Parlamento de Inglaterra, y convocó a todos los diputados a que se le unieran. El 17 de junio, este núcleo de diputados, que había aumentado, se declaró Asamblea Nacional y el 20 de junio, más numeroso todavía, añadió Constituyente y prestó juramento para permanecer unidos hasta el establecimiento de una nueva constitución.

El primer acto de la Revolución acababa de arrebatarle al Rey la soberanía y el poder legislativo y se los restituía al pueblo y a sus mandatarios.
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