Pandora Papers: Especulación y globalización financiera del capital

Los paraísos fiscales constituyen ámbitos de concentración territorial de enjuagues contables de circulación mundial de dinero asociada al delito, la corrupción y el enriquecimiento concentrado en pocas manos, de quienes deciden en la sociedad capitalista contemporánea.

La nueva denuncia de evasión y lavado de dinero de los “Pandora Papers” evidencia como lo legal y lo ilegal se conjugan para escamotear el fenómeno de la explotación y saqueo de bienes comunes a manos del capital transnacional. Estos paraísos fueron mencionados en cuantiosos documentos a propósito de “soluciones” nunca implementadas en las crisis 2008. En los documentos de los organismos internacionales, especialmente del G20, a la cabeza de los reclamos aparecía la necesidad de limitar y controlar los paraísos fiscales, en tanto espacios visibles de la especulación financiera mundial. Solo fueron palabras, sin ninguna posibilidad de hacerse efectivas, ya que la libre circulación internacional de capitales y el resguardo de la fiscalidad estatal es parte esencial de la lógica mundial del capital desde hace medio siglo.

Julio C. Gambina

Alainet

En rigor, responde a la lógica de la liberalización y la libre circulación y movilización de los capitales internacionales. Más aún como mecanismo de escape a las tendencias recurrentes de la crisis mundial capitalista. Seguir leyendo “Pandora Papers: Especulación y globalización financiera del capital”

Abdulrazak Gurnah, Premio Nobel de Literatura.

Abdulrazak Gurnah es el quinto escritor africano en ser galardonado

La Academia Sueca cumplió con el “cupo” de la diversidad, que tanto escasea al observar lenguas y países de los premiados; pero le faltará muchos años para lograr compensar tanto desequilibrio. De los 117 ganadores, 95 escritores fueron europeos o norteamericanos, es decir el 81 %. En cuanto al género, la asimetría es más pronunciada: 101 hombres, que representan el 86%, y 16 mujeres.

El abismo entre culturas y continentes, la experiencia de los refugiados en las periferias urbanas en un mundo cada vez más desigual, el racismo y la violencia, cómo el colonialismo europeo arrasó todas las culturas africanas, son algunos de los temas que aparecen en la narrativa de Abdulrazak Gurnah.  En su primera novela, Memory of Departure (1987), cuenta la historia de un joven musulmán, Hassan Omar, en una pequeña ciudad del este de África, cuando las escisiones internas quedan en suspendo para luchar contra un enemigo en común: los invasores británicos. En Precario silencio (1988), Daud, un enfermero negro que trabaja en un hospital de Canterbury, sufre los estereotipos racistas. Dottie (1990) es una novela en la que el escritor explora las vicisitudes de una joven británica negra.

Silvina Friera Seguir leyendo “Abdulrazak Gurnah, Premio Nobel de Literatura.”

Medidas antimonopólicas en EE.UU. y China

¿Qué hay detrás de esta reacción similar de EE.UU y China frente a las prácticas monopólicas?

La construcción social que es el reconocimiento del derecho de propiedad intelectual a las empresas (no necesariamente a los inventores dentro de ellas), ignora o no pondera las distintas contribuciones que aportan los estados. En el caso de las TICs ha dado origen a monopolios que desbordan permanentemente sus esferas originales, impregnando con sus aplicaciones todo el aparato productivo, distributivo y financiero. La fijación de estándares que hacen estos monopolios, tanto americanos como chinos, les garantizan increíbles ganancias. Una vez logrado un estándar es como fijar un derecho de peaje permanente. No hay diez internet, ni muchas opciones a Google, a Microsoft o a cualquiera de los mamuts del sector en Estados Unidos y en China. Son empresas que por su peso económico y posición estratégica obtienen ganancias monopólicas y, como se ha mencionado, pueden condicionar al poder político.

Jorge Molinero, Elsa Cimillo

Alainet

Recientemente, tanto los gobiernos de Estados Unidos como de China han explicitado medidas antimonopólicas. Seguir leyendo “Medidas antimonopólicas en EE.UU. y China”

Para rescatar el concepto de precariedad

Quienes pertenecen al precariado saben que tendrán que complacer a los burócratas haciendo ver que se comportan de la manera exigida, y saben que en realidad esos burócratas tienen poder discrecional para otorgar o retirar prestaciones y para orientarles o no hacia las salidas de empleo.

La raíz etimológica latina de precariedad significa ‘conseguir mediante la oración’. Aquí reside la clave para entender el precariado. Quienes lo integran van perdiendo derechos de ciudadanía: derechos sociales, civiles, económicos, culturales y políticos. Esta realidad está muy extendida y no constituye el mismo fenómeno que la inseguridad o la inestabilidad, aunque muchos de quienes forman parte del precariado puedan experimentar las tres cosas. Resulta políticamente importante mantener estas distinciones.

Guy Standing

Sinpermiso.info

Inseguridad de origen laboral

A diferencia de la inestabilidad, “inseguridad” se refiere a una elevada probabilidad de perder algo sin previo aviso o a un alto precio. Y la inseguridad de origen laboral tiene diversas dimensiones. Seguir leyendo “Para rescatar el concepto de precariedad”

China: El xiísmo cotiza al alza

Xi tiene en común con Mao que ejerce el liderazgo en una etapa crítica de la historia de China. Mao salvó a China, se dice, sentando las bases de un país soberano y desarrollado. En su caso, Xi salvó al PCCh, lastrado por la corrosión de 30 años de reforma, reivindicando la actualidad de su misión fundacional y conformándolo como la garantía última para lograr el objetivo de culminar la modernización, el sueño chino, la revitalización nacional.

Xulio Ríos

Alainet

El xiísmo, el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas de la nueva era, sigue escalando peldaños en China en su nivel de reconocimiento y significación política. Todo indica que la anhelada abreviatura “Pensamiento de Xi Jinping” está cada vez más cerca y podrá consumarse con todos los honores en el XX Congreso del año próximo, con un penúltimo impulso en la próxima sesión de otoño del Comité Central. ¿Será ello reflejo de su contenido o sabiduría especial o, por el contrario, solo fruto de la flacidez del debate político interno en el seno de un PCCh que ahora exalta la lealtad sobre cualquier otra virtud? Sea como fuere, su reconocimiento implica una correlación interna de fuerzas claramente favorable al Secretario General que se acentuará en los próximos meses, allanando el camino para nuevos mandatos al frente del Partido, del Estado y del Ejército. Seguir leyendo “China: El xiísmo cotiza al alza”

Brasil: ¿Crisis institucional o caos planificado?

Bolsonaro no gobierna. Simplemente revuelve, genera inestabilidad y conflictos permanentes. En casi tres años en el cargo, no hay un solo registro de Bolsonaro serio, trabajando alrededor de una mesa y reuniéndose con técnicos y expertos para analizar problemas y construir soluciones. Eso no sucedió -¡increíble!- ni siquiera en relación con la pandemia. La idea de que hay una crisis institucional en Brasil es una invención de distracción del propio gobierno para crear un clima de tensión. Hay algo peor: es un escenario planificado de caos ; es la fabricación, por parte del propio gobierno, de un ambiente de agitación y confusión. El contexto de caos planificado es peor que una crisis circunstancial porque revela la existencia de una elección consciente, pensada y deliberada de arrojar al país al abismo.

Jeferson Miola

Estrategia.la

Expresidentes, académicos y líderes mundiales advirtieron que el 7 de septiembre de 2021 “una insurrección pondrá en peligro la democracia en Brasil”. Seguir leyendo “Brasil: ¿Crisis institucional o caos planificado?”

Declaratoria de emergencia climática para la humanidad

La declaratoria de emergencia climática (o código rojo) para la humanidad emitida por la Organización de las Naciones Unidas resume la exigencia de un cambio profundo del actual modelo de producción y consumo (aunque suene utópico), lo que debiera iniciarse -en un corto tiempo- mediante la puesta en práctica de una diversidad de propuestas, experiencias y conocimientos que han demostrado su efectividad para revertir los efectos nefastos del apocalipsis que se cierne sobre la humanidad entera.

Homar Garcés

Alainet

El informe de la Organización de las Naciones Unidas sobre el cambio climático no podría emitir una conclusión más clara: “No hay duda alguna de que la influencia humana ha calentado la atmósfera, el océano y la tierra”. Seguir leyendo “Declaratoria de emergencia climática para la humanidad”

Simone de Beauvoir: Pionera del feminismo en el siglo XX.

Simone de Beauvoir (09/01/1908-14/04/1986).

Recurriendo a la historia, la antropología, la literatura y a los más diversos conocimientos científicos, a lo largo de El Segundo sexo constata que las mujeres son definidas desde una perspectiva masculina que se reserva para sí misma el estatuto de la universalidad, de la trascendencia, identificando la feminidad con la esfera corporal, con lo particular, con lo dado. En la relación entre los dos sexos, el hombre se perfila como el sujeto y la mujer como el objeto, de modo que lo femenino emerge como algo diferente de lo humano, algo a lo que no se tiene acceso: lo femenino siempre es lo otro. Pero se trata de un otro absoluto, no recíproco. Es decir: a diferencia de otras relaciones de alteridad, en la relación entre los dos sexos no es posible la reciprocidad porque la mujer, para ser definida, requiere el supuesto ser esencial: el hombre.

Lectura recomendada Simone de Beauvoir: El segundo sexo (Descargar Libro)

Compartimos este artículo publicado en 2019 a propósito de los 70 años de El segundo sexo. Seguir leyendo “Simone de Beauvoir: Pionera del feminismo en el siglo XX.”

Estado, nación e identidad en América Latina (Descargar Texto)

Para comprender el esquivo concepto de “nación”, y su derivado “el estado nacional”, es bueno guiarse por el consejo de Leopoldo Mármora quien, citando a los clásicos alemanes Fichte y Humbolt, distingue entre “nación-estado” y “nación-cultura”. Entendiendo por “nación-estado” la tradicional definición de: un territorio, con una población y un gobierno soberano; y por “nación-cultura”, una población que se autoidentifica por sus costumbres, tradiciones e historia, identidades que se expresan mediante una lengua propia, que puede o no tener gobierno propio, y puede o no tener un territorio propio.

Olmedo Beluche

Sinpermiso.info

La “nación-estado” representa la estructura social y económica edificada por la clase capitalista moderna cuyo andamiaje es un mercado interno, espacio para su acumulación de capital y explotación de la fuerza de trabajo. La “nación-cultura” constituye una superestructura ideológica, que a veces se corresponde con la estructura socio-económica descrita (nación-estado) pero muchas veces no se corresponde (por razones históricas) a la estructura de la que hace parte. La “nación-cultura” consiste en lo que cierta antropología llama “etnos” o “etnia”, y que la antropología postmoderna denomina “identidad nacional” en el sentido de “comunidad imaginada”[ii]. Seguir leyendo “Estado, nación e identidad en América Latina (Descargar Texto)”