Construyendo las Epistemologías del Sur. Volumen I  y II (Descargar Libros)

Boaventura de Sousa Santos es mucho más que un sociólogo portugués empeñado en interpretar —de un modo extraordinario y original— los asuntos más urgentes de nuestro tiempo. Su nombre es la referencia y la inspiración siempre fecunda de un amplio colectivo de cientistas y activistas esparcidos por todo el mundo, organizados en redes o trabajando en solitario, comprometidos con la construcción de unas ciencias sociales al servicio de las grandes causas de la humanidad, de las luchas por la igualdad y de los derechos de los oprimidos.

 

Los cinco apartados que estructuran esta antología, cuya confección fue realizada colectivamente por destacados/as colegas conocedores y conocedoras del trabajo del pensador portugués, reúnen los principales temas que atraviesan su obra; recorrer estas páginas es leer el proyecto político-intelectual de Boaventura de Sousa Santos en toda su amplitud.

 

  • Construyendo las Epistemologías del Sur.
    Para un pensamiento alternativo de alternativas
  • Boaventura de Sousa Santos. Maria Paula Meneses. João Arriscado Nunes. Carlos Lema Añón. Antoni Aguiló Bonet. Nilma Lino Gomes. [Editores]
  • Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño. 
    ISBN 978-987-722-363-7
    CLACSO. Fundación Rosa Luxemburgo.
  • https://www.clacso.org.ar/
    Buenos Aires.  Diciembre de 2018

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Construyendo las Epistemologías del Sur. Volumen I

Construyendo las Epistemologías del Sur. Volumen II

Antología del pensamiento crítico ecuatoriano contemporáneo (Descargar Libro)

El libro se ordena en cinco campos: la relación entre estructura y política; pueblo y populismos; etnicidad y nación; feminismos, cuerpos y diferencias y genealogías de la crítica social. Esperamos con esta antología ofrecer a los lectores una mirada de la producción de pensamiento crítico ecuatoriano que alimente los debates presentes sobre dominación y desigualdades sociales desde “el estudio concreto de una realidad concreta” como la ecuatoriana, y que permita a las nuevas generaciones debatir, construir y situar su trabajo dentro de la tradición intelectual de su país y de América Latina.

Fragmento

“ … Agustín Cueva, en una conferencia dictada en la Escuela de Sociología de la Universidad Central del Ecuador en 1976, expresaba lo siguiente:

La mayor parte de sociólogos de mi generación se propusieron la tarea de revisar y “superar” el marxismo tradicional, con resultados que hoy se revelan por lo menos cuestionables; si tuviera que sacar la lección de esta experiencia y comunicársela a las nuevas generaciones, les diría que se propongan una tarea más modesta pero más fructífera: la de aprender el marxismo y aplicarlo consecuentemente al estudio concreto de una realidad concreta. Para el desarrollo de una ciencia social comprometida y progresista no veo otro camino.1

Las palabras de Agustín Cueva auguran dos procesos en el devenir de las ciencias sociales ecuatorianas en las siguientes dos décadas. Seguir leyendo “Antología del pensamiento crítico ecuatoriano contemporáneo (Descargar Libro)”

Algunas reflexiones sobre la revolución en nuestras sociedades capitalistas contemporáneas (Descargar)

Antes de comenzar alguna reflexión que, a modo de ensayo, realizaremos sobre la “actualidad de la Revolución”, cabe preguntarnos qué es lo que se entiende por “Revolución”. Ya que si bien podría decirse que en el uso de mayúsculas dicha palabra tiene una fuerte reminiscencia en lo que va del siglo XX, no está a nuestro parecer clara –o presenta algunas ambivalencias- la asignación de sentido que “Revolución” tiene en el siglo XXI. Entonces, ¿qué es lo que se entiende por Revolución hoy?¿qué se comprendía antes cuando se decía Revolución?¿se trata de una revolución “política” o se trata de una revolución social?¿se trata de una revolución “industrial” o de una revolución “tecnológica”?¿se trata de una revolución en la “vida cotidiana” o se trata de una revolución “cultural”?¿o se tratará finalmente de una “revolución total”? Y por último, ¿hay algún punto en común que podamos encontrar en todos estos “tipos” de revoluciones?

Fragmento:

(…) Luego del itinerario planteado donde nos preguntamos qué podría significar la palabra “Revolución” por un lado y cuál era el significado que habían tenido algunos hechos que los historiadores califican de revolucionarios, tanto para el caso de países europeos, para el de los Estados Unidos y para –en un sentido general- de América Latina, nos encontramos de nuevo en el punto de partida (casi en un sentido dialéctico) luego de semejante –aunque sin dudas parcial- “rodeo”. Seguir leyendo “Algunas reflexiones sobre la revolución en nuestras sociedades capitalistas contemporáneas (Descargar)”

La universidad se pinta de pueblo. Educación superior, democracia y derechos humanos (Descargar Libro)

Fragmento:

“…El 28 de diciembre de 1959, el “Che” recibió, no a nombre propio sino en nombre del pueblo, el doctorado honoris causa de la Facultad de Pedagogía de la Universidad Central de Las Villas. No era la primera vez que analizaba los contornos de la universidad en la Revolución, puesto que el 15 de octubre de aquel año, en la Universidad de Oriente, había pronunciado un discurso en el que rechazaba las aproximaciones excesivamente liberales de la autonomía universitaria (Guevara, 2004a). En la intervención de la Universidad de Las Villas, el “Che” se preguntaba cuál debería ser la función de la universidad, y como artículo primero ponía de relieve: “que se pinte de negro, que se pinte de mulato, no sólo entre los alumnos, sino también entre los profesores; que se pinte de obrero y de campesino, que se pinte de pueblo, porque la Universidad no es el patrimonio de nadie y pertenece al pueblo” (Guevara, 2004b: 148). Seguir leyendo “La universidad se pinta de pueblo. Educación superior, democracia y derechos humanos (Descargar Libro)”

Los ’68 latinoamericanos. (Descargar Libro)

Movimientos estudiantiles, política y cultura en México, Brasil, Uruguay, Chile, Argentina y Colombia

Cuando se habla de revueltas estudiantiles, las imágenes mentales más frecuentes nos trasladan a los años ‘60 y ‘70. Esta representación se corresponde con una oleada de movilizaciones en países tan diversos como Alemania, Argentina, Australia, Checoslovaquia, China, EE. UU., Francia, Japón, Líbano, México, Senegal o Uruguay, entre otros.

Esta edición se realiza en el contexto del Centenario de la Reforma Universitaria cordobesa de 1918 y del cincuentenario de los hechos de 1968: el Mayo Francés, el ’68 uruguayo, la passeata dos cen mil brasileña y la masacre de Tlatelolco. El año elegido constituye un ícono, donde el sentido común ha condensado toscamente la gran cantidad de movilizaciones estudiantiles inmediatamente anteriores y posteriores, como las ocurridas en Alemania Federal, Bélgica, Checoslovaquia, China, Corea, Egipto, España, Gran Bretaña, Estados Unidos, Italia, Japón, Polonia, la Unión Soviética y Yugoslavia. En nuestro continente, además de los casos mencionados, también hubo grandes luchas estudiantiles en Argentina, Colombia y Chile, que aparecen en este volumen, y en Bolivia, Cuba, Nicaragua, Perú y Venezuela, que lamentablemente no cuentan con capítulos específicos en nuestro libro.

Se trata de un libro verdaderamente colectivo, porque reunimos investigaciones con perspectivas teóricas y metodológicas diversas, sobre varios de los ciclos de movilización estudiantil más trascendentes de seis países latinoamericanos hacia fines de los ’60 y principios de los ’70, procesos a los que llamamos “los ‘68”. Compartimos artículos realizados con el marco conceptual del marxismo y otros escritos desde las teorías de la acción colectiva; investigaciones que utilizaron como fuente principal los testimonios orales y otras que privilegiaron el registro hemerográfico, escritos de una densidad descriptiva notable y reflexiones conceptuales originales. En todos los casos textos metódicamente construidos, que brindan nueva información o nuevos enfoques sobre la política, la cultura y la universidad latinoamericana en los años ’60 y ’70… Del Prólogo de Mariano Millán

  • Pablo Bonavena. Mariano Millán. [Editores] 
  • ISBN 978-950-29-1740-5 
    CLACSO. https://www.clacso.org.ar/
  • Instituto de Investigaciones Gino Germani. 
    Buenos Aires.  Octubre de 2018 

 

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Estados Unidos contra el mundo. Trump y la nueva geopolítica (Descargar Libro)

La figura del presidente Trump ha dominado los titulares mediáticos y, al mismo tiempo, las agendas políticas en todo el mundo, como ninguno de sus predecesores. Esta atención es el resultado de un estilo inesperado por parte del jefe de Estado de un país tan importante como ee.uu.. Igualmente, a su propuesta gubernamental que rompe, aunque sólo sea en parte, con un proyecto político ya establecido hace cincuenta años.

Hay que contestar tres preguntas para clarificar la diferencia entre estilo y política. ¿Es Trump un fenómeno político único en EE.UU sin antecedentes históricos? No. Personalidades como Trump aparecen periódicamente en situaciones políticas que requieren un remezón. A principios del siglo xx apareció Teddy Roosevelt. A principios del siglo xix emergió Andrew Jackson. Los tres tienen en común un discurso demagógico, que atrae la atención de amplios sectores sociales descontentos. ¿Es Trump nuevo? Relativamente. En más de un siglo no había llegado a la Casa Blanca un aspirante que no saliera de los grupos de hombres (y mujeres) preparados dentro de las filas partidistas, academias de elite o de los cuarteles. ¿Es Trump un cambio? Definitivamente, su misión es modificar la visión de la elite norteamericana y, además, del pueblo de ese país sobre el mundo actual y el lugar que en él ocupa EE.UU.. No hay garantías que lo logrará. Jackson y Teddy Roosevelt fracasaron en sus respectivas misiones. Seguir leyendo “Estados Unidos contra el mundo. Trump y la nueva geopolítica (Descargar Libro)”

Modernidad, colonialismo y emancipación en América Latina (Descargar Libro)

 

En el ámbito estrictamente programático cada uno de los proyectos emancipatorios que hoy se citan en la arena político-intelectual (el del pensamiento decolonial, el de la profundización del Estado Democrático de Derecho o el del Socialismo) asume conceptualizaciones, a menudo inmanentes, de modernidad y colonialismo que resultan internamente problemáticas. Del mismo modo, parecen contradictorias las formas principales de conceptualización de la dupla modernidad/colonialismo entre los diversos proyectos. 

Fragmento Colonialismo y modernidad Seguir leyendo “Modernidad, colonialismo y emancipación en América Latina (Descargar Libro)”