Estados Unidos y la nueva correlación de fuerzas internacional (Descargar Libro)

Marco A. Gandásegui, hijo. [Coordinador]

Pablo Gentili. Pablo A. Vommaro. [Presentación]

Ronald H. Chilcote. Marco A. Gandásegui, hijo. Carlos Eduardo Martins. Gladys Cecilia Hernández Pedraza. Santiago Pérez Benítez. Claudio Katz. Dídimo Castillo Fernández. Fabio Grobart Sunshine. Casandra Castorena Sánchez. Ary Minella. Silvina María Romano. Jorge Hernández Martínez. Jaime Zuluaga Nieto. Darío Salinas Figueredo. Luis Suárez Salazar. Leandro Morgenfeld. Laneydi Martínez Alfonso. [Autores de Capítulo]

Colección Grupos de Trabajo. http://www.clacso.org.ar/

ISBN 978-607-03-0836-9

Siglo XXI. CLACSO. CELA.

México D. F. Julio de 2017

Fragmento

El desarrollo del capitalismo global en los últimos 200 años ha consolidado el sistema que se legitima sobre la expansión del número de Estados naciones. Esta modalidad reconoce formalmente la existencia de entidades jurídicas soberanas con iguales derechos. El sistema nació en Europa con un pequeño grupo de Estados que se reconocieron como tales y se expandió en el Hemisferio occidental con las nuevas repúblicas independientes. En 1945 ya eran 60 Estados que formaron la Organización de las Naciones Unidas (onu). El sistema se transformó en la segunda mitad del siglo xx para llegar a más de 190 Estados naciones repartidos en todo el mundo.

Uno de esos Estados es precisamente el objeto de estudio de este libro: Estados Unidos. Además de constituirse en una potencia dominante y hegemónica mundial, logró crear un proyecto nacional homogéneo, con las excepciones del caso. El proyecto norteamericano fue especialmente exitoso entre 1945 y 1970. Sin embargo, a partir de esta última fecha, el proyecto de la “sociedad del bienestar” o de la “gran sociedad” (Great Society) comenzó su declinación (Andrew III, 1998).

Algunos sugieren que la “crisis” es el resultado de una economía que produce más de lo que puede consumir (en forma rentable). La crisis de la sobreproducción genera pérdidas de empleo, desintegración de la familia y de comunidades enteras, así como el colapso del sistema educativo. Las pérdidas que experimenta el capitalismo son reemplazadas con nuevas tecnologías que ahorran fuerza de trabajo, agudizando la descomposición social.1 En los últimos 40 años ha surgido en Estados Unidos un nuevo país. A diferencia de la sociedad norteamericana de mediados del siglo xx, con una clase capitalista industrial, segura de su futuro, en la actualidad la poderosa fracción de clase ha desaparecido y, en su lugar, emergió la clase financiera que aún no logra consolidar su hegemonía (o visión de país) (Caputo, 2014).

La transformación del capital industrial en capital financiero se logró al convertir el proyecto nacional (mercado nacional) en un proyecto global (mercado mundial). El control de los mecanismos productivos globales quedaron  en manos de los grandes operadores de los centros financieros  (…)

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La dependencia político-económica de América Latina (Descargar Libro)

Helio Jaguaribe. Aldo Ferrer. Miguel S. Wionczek. Theotonio Dos Santos. [Autores]

Colección Clásicos Recuperados.

ISBN 978-987-722-264-7

CLACSO. http://www.clacso.org.ar/

Buenos Aires.  Octubre de 2017

“…Un clásico es un prisma, un artefacto que forja –apelando al filósofo mexicano Luis Villoro– una “imagen del mundo”. Nervaduras dentro de una red textual, los clásicos son puntos nodales de una constelación hecha de formaciones teóricas, debates y puntos de encuentro, estéticas y tramas afectivas, lecturas y polémicas en torno a esas lecturas. Ítalo Calvino entrevió que, si para algo servía la lectura de un clásico, era “para entender quiénes somos y a donde hemos llegado”. Dicho de otro modo: salir al encuentro de un clásico no representa otra cosa que una invitación a demorarse en el pasado en busca de huellas y legados que permanecen en el presente…”

Fragmento

La autonomía política y económica de las sociedades latinoamericanas frente a los grandes centros del poder de América del Norte y Europa occidental parece representar un objetivo histórico de la región desde la desaparición de los imperios español y portugués a principios del siglo pasado. Este objetivo no se había logrado hasta la fecha, debido con toda probabilidad a un conjunto de factores, entre los que destacan la herencia socioeconómica de la colonia, la resistencia de las clases dirigentes de la América Latina poscolonial al cambio social y la modernización política, el funcionamiento de la economía mundial basado en la división internacional del trabajo entre los centros industriales y las periferias productoras de materias primas, y, finalmente, el crecimiento continuo del poder político, económico y tecnológico de Estados Unidos, tanto en el ámbito mundial como en el hemisférico.

Al terminar la segunda guerra mundial, que trajo consigo el gran impulso hacia la descolonización de las periferias del mundo desarrollado, se extendió por América Latina la esperanza de que se abrirían nuevos caminos para la consumación de este proceso en las esferas económica y social, también en nuestra parte del mundo. De estas esperanzas han surgido las doctrinas y políticas económicas conocidas con el nombre de desarrollismo que postulaban que el fomento de la industrialización dentro del marco sociopolítico existente incrementaría la autonomía del área frente al resto del mundo. Hoy, un cuarto de siglo después, parece claro que los intentos posbélicos de modernizar y descolonizar América Latina —económica, social y políticamente— han fracasado. El grado de dependencia de la región respecto a los centros de poder del mundo industrial capitalista ha aumentado. Las razones de tal estado de cosas no se ven todavía con bastante claridad. Unos insisten en que la creciente dependencia de la región respecto del mundo externo es el resultado casi automático del imperialismo norteamericano. Otros postulan que la dependencia se debe a la indolencia de las élites del poder latinoamericanas (…)

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Las nuevas ciencias y las humanidades. De la academia a la política (Descargar Libro)

El ojo que ves no es ojo porque tú lo veas; es ojo porque te ve. Antonio Machado

Pablo González Casanova. [Autor]

Colección Clásicos Recuperados.

ISBN 978-987-722-265-4

CLACSO. http://www.clacso.org.ar/

Buenos Aires.  Octubre de 2017

 

La Revolución Científica de nuestro tiempo ha sido equiparada a la que ocurrió en tiempos de Newton. Hoy ya no podemos pensar sobre la naturaleza, la vida y la humanidad, sin tomar en cuenta los descubrimientos que se iniciaron con la cibernética, la epistemología genética, la computación, los sistemas autorregulados, adaptativos y autopoiéticos, las ciencias de la comunicación, las ciencias de la organización, las del caos determinista, los atractores y los fractales. La profundidad de esos descubrimientos va más allá de sus claras manifestaciones científicas y técnicas. Incluye nuevas formas de pensar y actuar que comprenden las llamadas ciencias de la complejidad y las tecnociencias.

El impacto de la nueva Revolución Científica altera profundamente nuestra división y articulación del trabajo intelectual, de las humanidades, las ciencias, las técnicas y las artes. Obliga a replantear, en estos inicios del siglo XXI, una nueva cultura general, y nuevas formas de cultura especializada con intersecciones y campos acotados, que rompen las fronteras tradicionales del sistema educativo y de la investigación científica y humanística, así como del pensar y el hacer en el arte y la política. Quien no se acerque con inquietud a la comprehensión y el dominio de las “nuevas ciencias” como ciencias de la complejidad no sólo no entenderá (y practicará mal) el quehacer tecnocientífico sino el artístico y el político.

Indice

Sobre la colección

Introducción

  1. Interdisciplina y complejidad
  2. Complejidad y contradicciones
  3. La dialectica de lo complejo
  4. Las nuevas ciencias y la política de las alternativas
  5. Epílogo: el curso de las ciencias
  6. Bibliografía
  7. Léxico

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Las ciencias sociales en sus desplazamientos. Nuevas epistemes y nuevos desafíos (Descargar Libro)

Sara Victoria Alvarado. Eduardo A. Rueda Barrera. Gabriel Orozco. [Editores]

ISBN 978-987-722-281-4

http://www.clacso.org.ar/

CLACSO. CINDE – Fundación Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano. Pontificia Universidad Javeriana – Instituto de Bioética. Universidad Simón Bolívar. ARNA-Action Research Network of the Americas. Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud – Universidad de Manizales.

Buenos Aires. Octubre de 2017

Hace cincuenta años, nacía el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, en Bogotá, en una reunión de intelectuales latinoamericanos que buscaban un espacio en el cual refrendar y fortalecer sus compromisos científicos y ético-políticos con la construcción de una América Latina y Caribeña más justa, incluyente y democrática. Desde aquel año, y a lo largo de cinco décadas, CLACSO ha contribuido progresivamente al desarrollo de publicaciones, investigaciones, cursos y diversos tipos de iniciativas interinstitucionales; a la vez, ha acompañado, con el análisis crítico, la fundamentación sólida de las acciones y los pronunciamientos constantes, las luchas ciudadanas y sociales legítimas a lo ancho de la región, solidarizándose además con luchas similares en otras regiones del mundo. Su agenda, integrada hoy por diez ejes fundamentales, que cubren cuestiones que van desde la desigualdad y la injusticia social hasta las políticas migratorias, pasando por las cuestiones ambientales y de género, los problemas de etnización y racismo, los retos en seguridad nacional y hemisférica, la apropiación y defensa de la diversidad cultural y de las lenguas, las prácticas educativas emancipatorias y la paz, entre otras, refleja no solo los desafíos numerosos que enfrentan hoy las ciencias sociales global y regionalmente sino la actualidad de la misión institucional de CLACSO.

El presente volumen, que conmemora los cincuenta años de CLACSO, ha querido ofrecer un primer conjunto de reflexiones sobre las implicaciones que algunas de estas agendas han tenido en el aparato conceptual, metodológico y crítico de las ciencias sociales, así como sobre las tareas que en Colombia se demandan de ellas ante los desafíos de la paz.

De la Introducción de Sara Victoria Alvarado, Eduardo Rueda y Gabriela Orozco

Descargar: Las ciencias sociales en sus desplazamientos. Nuevas epistemes y nuevos desafíos

Identidad, cultura y sociedad ¡qué cosa! ¿no?. (Descargar)

Fernando Calderón Gutiérrez. [Editor]

David y Goliath Nº 57  Año XIX

Revista. Colección Histórica.

ISSN 0325-0431

CLACSO. http://www.clacso.org/

Buenos Aires.  Octubre de 1990

 

David y Goliat es la metáfora de un combate desigual, el de la fuerza y la razón. Fuerza y razón son dos constantes de nuestra historia latinoamericana. A veces la fuerza se disfraza en la razón de la sinrazón, en el irracionalismo otras, en la pura no razón y en ambos casos los pueblos terminan pagando.

Fragmento

La piedra que hoy lanzamos al aire es de una extraña amalgama: pretende estar hecha de arte y sociedad, quizá de en el blanco y explote en el aire transformándose en lluvia fecunda, quizás no pase nada.

En Latinoamérica como en otros lugares, vivimos tiempos difíciles, de trastocación de valores, de refundación de identidades, de violencia social expansiva, de proliferación de sectas excluyentes, de mutaciones indeterminadas. La fuerza de la modernización y de su motor fundamental, la tecnología informatizada, parece ser más funcional, por el momento,  a los nuevos procesos de dominación y enajenación cultural, que a dinamismos autónomos y a fuerzas de liberación socialmente creadoras.  La manipulación técnica y la pérdida del sentido  de las acciones colectivas  son más fuertes que el impulso de las viejas utopías; las ideas sobre catástrofes históricas, o sobre el fin de la historia, parecen producir frustración y soledad, incendian y queman el impulso de los espíritus creativos, o más bien,  quién sabe,  si su creación refleja la descomposición de la cual son producto.

Lo nuevo está en la fuerza creadora de lo viejo, quizás es tiempo de formularse preguntas, de repensar tensiones, y no solo entre el encanto y el desencanto del acto de  vivir, sino también entre el lenguaje poético y el lenguaje científico, entre el particularismo y la utopía, entre la enajenación tecnológica  y su posibilidad de comunicación social y estética, entre el realismo seco, las viejas cárceles ideocráticas y la fuerza transgresora del imaginario de nuestras sociedades (…)

Descargar: Identidad, cultura y sociedad  ¡qué cosa! ¿no?.  David y Goliath Nº 57  Año XIX

Debatir los diversos marxismos latinoamericanos – Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano Nº 49 (Descargar)

Elvira Concheiro Bórquez. Jaime Ortega Reyna. [Autores]

Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano.

CLACSO. http://www.clacso.org.ar/

Buenos Aires.  Octubre de 2017

El conocimiento de la historia y los aportes de los diversos marxismos en América Latina es, hasta ahora, extraordinariamente pobre. Tenemos algunos rigurosos estudios de algunos países latinoamericanos, entre los que destacan los realizados en Argentina y Brasil, en donde la relevancia simbólica de los trabajadores y las características y fuerza de las corrientes de izquierda, conjugadas con una tradición intelectual importante, genera ron una cantidad significativa de trabajos locales. Pero hasta ahora hay pocas aproximaciones que intenten una visión de conjunto de las peculiaridades y aportes de esta importante corriente político-intelectual en la región; es decir, que conjuguen positivamente aquello del carácter latinoamericano de la producción que se hace a propósito de Marx y los marxismos con las transformaciones de la realidad de estos países.

Descargar Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano N° 49

José Martí. Obras completas. Edición crítica. Tomo 24 (Descargar)

1885-1887 (volumen 3). Estados Unidos

José Martí. [Autor]

Obras completas José Martí.

ISBN 959-7006-08-1

Centro de Estudios Martianos. CLACSO. http://www.clacso.org.ar/

Buenos Aires. La Habana. Septiembre de 2016

Versión impresa

La Edición Crítica de las Obras completas de José Martí (1853-1895) recoge sus manuscritos e impresos conocidos hasta hoy: proclamas, discursos, manifiestos, comunicaciones, dedicatorias, cartas, correspondencias periodísticas, crónicas, artículos, ensayos, narraciones, obras de teatro, poemas, semblanzas biográficas, traducciones, dibujos, borradores, fragmentos de escritos y cuadernos de apuntes.

El contenido de los tomos se ha ordenado y combinado por fechas, temas y géneros, apreciando tanto la evolución y línea del pensamiento martiano como el paralelismo de su accionar político, periodístico y literario, simultaneidad que empieza a manifestarse a partir de los años 1875-1876, para intensificarse posteriormente. Organizar cronológicamente los textos nos permite observar esa evolución del pensamiento martiano, pero —a su vez— separa en diferentes tomos grupos de textos que habitualmente (y por deseo expreso del autor en su carta devenida testamento literario) se han presentado juntos, como ocurre con las Escenas norteamericanas y las Escenas europeas.

La confrontación de los textos con sus originales —o variantes de estos— ha conllevado a la natural rectificación de erratas, así como la fijación del texto más permisible. Los escritos de época han suscitado convenciones editoriales, atendiendo a los modernismos en la ortografía y el lenguaje. La peculiar puntuación martiana ha sufrido modificaciones imprescindibles, pero siempre respetando la intencionalidad del autor.

Estas Obras completas son fruto de la colaboración de investigadores y editores del Centro de Estudios Martianos, expertos conocedores de la obra y de la caligrafía de Martí, estudiosos de la obra martiana en el mundo y numerosas instituciones, que han convertido esta “obra” en reflejo de la sentencia que incluyó Juan Marinello, en 1963, en su prólogo a la edición de las Obras completas de la Editorial Nacional de Cuba: “Una edición crítica es el hombre y su tiempo —todo el tiempo y todo el hombre—, o es un intento fallido”.

Descargar: José Martí. Obras completas. Edición crítica. Tomo 24