David Harvey: Valor en movimiento (Descargar Texto)

¿Cómo rediseñar y reorganizar la espiral del interés compuesto característica del proceso de acumulación del capital? Un modelo global para desafiar el impulso del beneficio, que pretende combatir el atomismo de la tradición neoclásica y encontrar una alternativa funcional basada en el valor de uso.

David Harvey

New Left Review

Fragmento

Después de cuarenta años de política de austeridad, el movimiento obrero y sus instituciones han perdido poder, los servicios públicos han sido desguazados o privatizados y cientos de millones de personas se han visto empujadas a desempeñar empleos precarios retribuidos con bajos salarios o a aceptar la servidumbre por deudas para sobrevivir, mientras que los monopolios capitalistas de la energía, la industria farmaceútica, las comunicaciones, las finanzas y la educación han podido moverse a sus anchas sin conocer bridas ni trabas de ningún tipo. Cuando golpeó el virus, la gran mayoría de la ciudadanía se hallaba en una situación de indefensión y los Estados no fueron capaces de articular una respuesta coherente. Las instituciones internacionales establecidas desde 1945 no proporcionaron protecciones elementales y mucho menos soluciones.

Figura 1: Vías de la acumulación de capital

(…) El valor se define inicialmente como el «tiempo de trabajo –pasado y presente– socialmente necesario» para producir estas nuevas mercancías. El plusvalor surge porque la fuerza de trabajo empleada incorpora más valor a la mercancía del que se requiere para pagar su valor, que viene fijado por el valor de las mercancías necesarias para reproducir al trabajador/trabajadora con un nivel de vida determinado. La nueva mercancía se vende luego en el mercado, una operación que transforma de nuevo el valor en la forma dinero. Pero ahora hay más dinero que al principio. «Beneficio» es el nombre monetario y la representación material del plusvalor. Los capitalistas intentan normalmente maximizar su beneficio, ya sea aumentando la tasa de explotación de la fuerza de trabajo o contratando más trabajadores para aumentar la producción. El valor total realizado en la forma dinero se distribuye a continuación entre las diversas partes que tienen derechos sobre él: a los trabajadores en forma de salario, a los productores industriales como beneficios, a los comerciantes capitalistas como recompensa monetaria por facilitar las ventas, a los banqueros como intereses sobre sus préstamos, a los propietarios inmobiliarios como renta y al Estado como impuestos. Los capitalistas, impulsados por la competencia, reinvierten para obtener más beneficio y así el proceso comienza de nuevo.

La producción repetida de plusvalor crea, sin embargo, una acumulación neta de valores en forma de crecimiento compuesto. La reproducción del capital se convierte en una espiral sin fin de acumulación infinitamente expansiva en el espacio y en el tiempo.

Aquí encontramos una característica preocupante del modelo económico dominante: su forma espiral de crecimiento compuesto infinito (…)

Texto original tomado de: https://newleftreview.es/

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Perú: un docente a caballo contra 30 años de neoliberalismo

En el país de la incertidumbre política, el resultado final no decepcionó y la elección en Perú dejó un final de película: “Un docente a caballo contra 30 años de neoliberalismo”. O “Keiko en el ballotage – Volumen III”. Con un 95 % de las actas escrutadas, el dirigente sindical de izquierda Pedro Castillo se impuso en la primera vuelta de las elecciones generales de Perú con el 19,09 % de los votos. Castillo finalizó casi 800 mil votos por encima de su futura contrincante, Keiko Fujimori, que enfrenta su tercer ballotage consecutivo luego de sus derrotas en 2011 y 2016. Por su parte, el nuevo Congreso de la República será el más fraccionado de la historia reciente. En las anteriores elecciones congresales extraordinarias, celebradas en enero de 2020, ocho agrupaciones políticas habían obtenido representación parlamentaria. Al cierre de este artículo, el futuro Poder Legislativo alcanzaba las diez bancadas, lo cual podría derivar en un nuevo capítulo de conflictividad con el Ejecutivo y en una agudización de la crisis política que vive el país.

CELAG.org Centro Estratégico Latinoamericano de Geopolítica

Yair Cybel y Sebastián Furlong

La emergencia silenciosa de un candidato “tapado”

De origen cajamarquino, Pedro Castillo cobró notoriedad en el año 2017 cuando encabezó una huelga nacional docente que detuvo las clases durante tres meses para reclamar mejoras salariales y eliminar las evaluaciones al desempeño laboral de los maestros. Seguir leyendo “Perú: un docente a caballo contra 30 años de neoliberalismo”

El 18 de brumario de los EE.UU.

El concepto teórico y práctico de democracia bipartidista estadounidense que con el nombre de “american way of life” (forma de vida de Estados Unidos) se impuso en el globo terrestre como una metástasis incontenible, durante los años dorados posteriores a la Segunda Guerra Mundial, ha quedado pulverizado: Ya nadie, ni Bolsonaro, ni Piñera, ni Duque, o ese pobre mentecato de Almagro, podrá invocar como ejemplo o modelo a seguir en aquellos aquelarres de la OEA o del grupo de Lima donde a la manera de Trump se invoca un fraude electoral irreductible para dar golpes de Estado fraudulentos en Nuestramérica o, para imponer un presidente autodesignado de una ínsula más imaginaria que la misma Barataria del sufrido Sancho Panza; nadie repito, nadie puede ya discernir cuando es farsa o cuando es tragedia; cuando es tragedia y cuando se ha convertido en farsa. Pues el viejo topo de la historia ha vuelto a sacar a la luz su pequeño hocico, para darle la razón una vez más al profeta de Tréveris.

Alberto Pinzón Sánchez

Rebelión

“Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa”.Así comienza K. Marx su insuperable y clásico análisis del 18 brumario de Luis Napoleón, escrito en marzo de 1852, refiriéndose a los acontecimientos que rodearon al golpe de Estado dado por el sobrino del emperador Napoleón Bonaparte, llamado Luis Napoleón, aquel trágico 2 de diciembre de 1851. Esta es la imagen que inmediatamente viene a la memoria, viendo este 06.01. 20121, las imágenes en directo de la toma del majestuoso edificio del “Congreso de la Nación” en Washington, y de conocer los intentos coordinados y planeados de antemano para la toma de otros “Capitolios federales” de la Unión: en Nuevo México, Georgia, Oregón, Kansas, Hawái, Nevada, Arizona, Wisconsin, Colorado, Carolina del Sur, según lo informa la agencia noticiosa Seguir leyendo “El 18 de brumario de los EE.UU.”

Neoliberalismo: Desigualdad y violencia

Jorge Molina Araneda. 

En 1754, veintidós años antes que Adam Smith publicara Investigación acerca de la naturaleza y causas de La riqueza de las naciones, la Academia de Dijon lanzó una osada pregunta y ofreció un premio para quien se atreviera a responderla: ¿Cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres? ¿Es acaso la consecuencia de una ley natural? El filósofo Jean Jacques Rousseau se interesó por el tema y en respuesta escribió su obra Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. En ella, Rousseau sostiene que la desigualdad social y política no es natural, que no deriva de una voluntad divina y que tampoco es una consecuencia de la desigualdad natural entre los hombres. Por el contrario, su origen es el resultado de la propiedad privada y de los abusos de aquellos que se apropian para sí de la riqueza del mundo y de los beneficios privados que derivan de esa apropiación; ya en esa época, buscar respuestas a la desigualdad social era un tema central para las ciencias sociales. 

Es un siglo más tarde, con el creciente proceso de industrialización, que comienza a crearse una diferencia importante en los niveles de ingreso, cuya relación, a nivel de ingreso medio entre los países “pobres” y los países “ricos” llegó, a principios del siglo XX a una proporción de 1 a 4, para pasar a principios de este siglo a una proporción de 1 a 30. Seguir leyendo “Neoliberalismo: Desigualdad y violencia”

¿Nos dirigimos al totalitarismo? ¿No estábamos ya ahí?

Si bien en sus orígenes el capitalismo significó una democratización de la vieja y rígida sociedad feudalista (el dinero aumentó la movilidad de los comunes), pronto se convirtió en un sistema neofeudal donde las sectas financieras y empresariales de unas pocas familias terminaron por concentrar y monopolizar las riquezas de las naciones, dominando la política de los países a través de sus sistemas democráticos e, incluso, prescindiendo totalmente de esta formalidad. ¿Quiénes votan a los dueños de los capitales, a los gerentes de los bancos nacionales e internacionales, a las transnacionales que se arrogaban y se arrogan el derecho de acosar o derribar gobiernos y movimientos populares en países lejanos? A esa larga historia de autoritarismo ahora hay que agregar la dictadura más amable y más sexy de gigantes como Google, Facebook, Twitter y otros medios en los cuales vive, se informa y piensa la mayoría del mundo.

Jorge Majfud

Alainet

El 11 de marzo de 1889, el ahora olvidado ex presidente de Estados Unidos Rutherford Hayes escribió en su diario: Seguir leyendo “¿Nos dirigimos al totalitarismo? ¿No estábamos ya ahí?”

El Banco Mundial, el FMI y los derechos humanos (Descargar)

La cuestión de los «derechos humanos» nunca formó parte de las prioridades del Banco Mundial. Invariablemente, en las condicionalidades fijadas por el Banco, un derecho era prioritario: el derecho individual de la propiedad privada, que en la práctica favorece a los grandes propietarios, ya sean personas adineradas o bien sociedades nacionales y transnacionales. En las condicionalidades impuestas por el Banco no se encuentra ninguna referencia a los derechos colectivos de los pueblos y de las personas.

Eric Toussaint

CADTM

Serie: 1944-2020, 76 años de intervenciones del Banco Mundial y del FMI  Seguir leyendo “El Banco Mundial, el FMI y los derechos humanos (Descargar)”

Elecciones en Bolivia 2020: Amplia victoria del MAS

Arce y Choquehuanca obtuvieron el 52,4% contra el 31,6% del derechista Mesa

El candidato del Movimiento al Socialismo (MAS) y heredero político de Evo Morales cumplió 57 años el 28 de septiembre. Es un economista de sólidos antecedentes académicos que no reniega de su formación marxista y que durante su gestión fue elogiado por un medio como The Wall Street Journal. Le atribuyeron ser el creador del milagro boliviano, aunque él no cree en milagros y sí en el trabajo de equipo. Hoy está a punto de volar mucho más alto. Si los resultados oficiales confirman las encuestas de boca de urna que lo dan ganador de la presidencia de Bolivia en primera vuelta, tendrá que ver la realidad de su país con una visión más totalizadora. Una nación que retrocedió en todos los índices durante el proceso golpista que llevó al gobierno a la senadora Jeanine Añez requiere de cambios profundos.

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¿Cómo terminará el capitalismo? Ensayos sobre un sistema en decadencia (Descargar Libro)

Wolfgang Streeck: ¿Cómo terminará el capitalismo?  – Traficantes de Sueños 2017

La teoría más directa de la crisis capitalista incluida en el libro es la ofrecida por Randall Collins, una teoría que él caracteriza correctamente como una «versión simplificada de una perspectiva fundamental, que Marx y Engels habían formulado ya en la década de 1840». Esa perspectiva, tal como la adapta Collins, es la de que el capitalismo está sometido a una «debilidad estructural a largo plazo», en concreto el desplazamiento tecnológico de la mano de obra por maquinaria». Collins no se arrepiente en absoluto de su enfoque estrictamente estructuralista, aún más que el de Wallerstein, ni de su determinismo tecnológico monofuncional. De hecho, está convencido de que el «desplazamiento tecnológico de la mano de obra» habrá acabado con el capitalismo, con o sin violencia revolucionaria, a mediados de este siglo, antes de ser derribado por una crisis ecológica en principio igualmente destructiva y definitiva, siendo esta opción más probable que la hipótesis de las burbujas financieras, que son comparativamente más difíciles de predecir.

Fragmento:

¿En qué consiste exactamente esa crisis? Aunque la mano de obra ha venido siendo sustituida por tecnología durante los últimos doscientos años, con el auge de la tecnología de la información y, en un futuro muy próximo, la inteligencia artificial, ese proceso está alcanzando actualmente su apogeo, al menos en dos aspectos Seguir leyendo “¿Cómo terminará el capitalismo? Ensayos sobre un sistema en decadencia (Descargar Libro)”

La nueva universidad. ¿Hacia la universidad algorítmica? (Descargar Texto)

Nos hallamos en uno de los tantos momentos decisivos. No sólo por su carácter global, sino también por la profundidad de las mutaciones que experimentamos diariamente. Sin embargo, ninguna de ellas remite exclusivamente al coronavirus, sino a las tendencias inmanentes que operaban ya en el veloz devenir de nuestras sociedades de control. Como ha sido varias veces advertido, la penetración neoliberal en la Universidad moderna ha introducido transformaciones muy decisivas que pasan por una modificación sustantiva de sus modos de producción de conocimiento y la institucionalización de un léxico económico – gestional que impregna a los procesos académicos en su totalidad.

No hay más “afuera” de la Universidad, ella consuma el proyecto global, diseminando así, las murallas que en la noción estatal-nacional de Universidad aún establecían una diferencia entre el interior y el exterior. La publicación de la “Crisis no moderna de la Universidad moderna” de Willy Thayer implicó un acontecimiento decisivo que permitió inteligir la mutación experimentada no sólo por el aparato universitario sino la “universitarización” misma implicada en la deriva de las actuales sociedades de control.

El presente texto debe considerarse una pequeña nota al margen al texto de Thayer en la medida que introduce cómo el proceso de “universitarización” y el consecuente fin de la Universidad estatal-nacional se ha visto “acelerado” por la irrupción de la pandemia que ha ensayado modalidades de tele-mercado universitario en que la Universidad neoliberal –entendido como el dispositivo universitario consumado– devenga una Universidad propiamente algorítmica, esto es, que ella termine por fin coincidiendo con un conjunto de plataformas virtuales y sus académicos y estudiantes devengan, por fin, simples “archivos” digitales”.

El triunfo de esta posibilidad, implicaría acentuar los procesos de acumulación catalizados por el tercer ciclo neoliberal y abandonar toda posibilidad de imaginar una democratización de los saberes –un comunismo de las inteligencias– capaz de desafiar al modo de producción de la Universidad neoliberal.

Como ha sido varias veces advertido, la penetración neoliberal en la Universidad moderna ha introducido transformaciones muy decisivas que pasan por una modificación sustantiva de sus modos de producción de conocimiento y la institucionalización de un léxico económico – gestional que impregna a los procesos académicos en su totalidad (…)

Rodrigo Karmy Bolton Revista Bordes

Texto tomado de: https://publicaciones.unpaz.edu.ar/

Descargar Texto: La nueva universidad. ¿Hacia la universidad algorítmica?