El debate necesario sobre el trabajo en el sector de la tecnología.

Según la empresa alemana de estadísticas en línea STATISTA, a enero del 2022, somos 4950 millones de personas -algo así como el 63 por ciento de la población mundial- los que habitamos internet.

La firma señala que, en Uruguay, casi el 93 por ciento de las búsquedas se hacen a través de Google. De los habitantes de internet, se informa que 2910 millones habita Facebook, 2000 millones utilizan WhatsApp y 1000 millones TikTok. De estos números se desprende que más del 90 por ciento de la población uruguaya está sujeta al algoritmo PageRank (de Google) -que clasifica los resultados de nuestras búsquedas-, o que 4 de cada 10 personas en el mundo son alcanzadas por EdgeRank (de Facebook), el algoritmo que automáticamente decide en qué orden recibimos las novedades en nuestro muro. Hay quienes sostienen que vivimos en la “dictadura del algoritmo”. Y efectivamente, hoy en día, resulta fundamental problematizar las relaciones entre algoritmo y capital, para lograr interpretar de mejor manera las relaciones sociales de nuestro tiempo. Pero también entre la industria tecnológica y su fuerza de trabajo.

Enrique Amestoy Seguir leyendo «El debate necesario sobre el trabajo en el sector de la tecnología.»

Marx lo hizo

En la Universidad de Florida, Estados Unidos, renombraron la sala de estudio Karl Marx. Ahora se llama Sala 299.

Quienes propusieron la remoción del nombre Karl Mark lo hicieron como reacción a la invasión de Rusia a Ucrania. Como Marx había nacido en Prusia, eso les sonó a Rusia, no a Alemania.  Considerando las nuevas leyes que ahora prohíben discutir en los centros de enseñanza sobre la historia racista de este país, tal vez dentro de tres años inauguren una sala con el nombre Batallón Azov para celebrar los 160 años de la fundación del Ku Klux Klan, inspiración de Adolf Hitler y nunca prohibido en este país, por representar una tradición muy «americana».

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Una mirada feminista: las malas madres en el Patriarcado

Durante el siglo XX, la nueva sociedad urbana con la incorporación de la mujer al mercado laboral, la independencia económica de la mujer, el acceso de los métodos anticonceptivos, parece que el tener hijos es una elección.

En el siglo XVI y XVII fue la primera vez en la historia de la humanidad en la que toda una población de mujeres fue acusada de ser «los seres más abominables del mundo». Federici (2004) en su libro: “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria”, describe el proceso sobre la caza de brujas como «una persecución sin precedentes». Dos siglos de ejecuciones y torturas que condenaron a miles de mujeres a una muerte atroz fueron liquidados por la Historia como producto de la ignorancia o de algo perteneciente al folclore. Federici explica de forma rigurosa las razones políticas y económicas que se ocultaron tras la caza de brujas. Es en la primera fase del desarrollo del capitalismo, cuando se descubre la importancia de la fuerza de trabajo. En aquellos tiempos comienza en Europa una legislación que penaliza el aborto y es así como las mujeres que hacen uso de este son condenadas en muchos países a muerte a través de la decapitación.

Lectura recomendada:

Araceli López Alonso. Seguir leyendo «Una mirada feminista: las malas madres en el Patriarcado»

Sapiens, Musk y el proyecto de fin del mundo (Descargar Libro: Sapiens)

Leer a Yuval Harari, el gran intelectual y best-seller de las burguesías globalistas, deja un sentimiento anacrónico de nostalgia: nostalgia de un mundo donde los ricos, al menos a veces, tenían miedo. Un ensayo sobre el fin del mundo y después

Sapiens del israelí Yuval Noah Harari fue publicado, por primera vez, en el año 2011 en hebreo. En el año 2014 fue traducido al inglés (y ampliado) para convertirse en el actual best-seller. Seguir leyendo «Sapiens, Musk y el proyecto de fin del mundo (Descargar Libro: Sapiens)»

Ante una obra de arte

René Avilés Fabila

México (1940)

– Es quizá una de las más bellas obras de Rivera -dijo el primer crítico de arte.

– Sí -prosiguió el segundo-, pero ésta tiene simbolismos más sofisticados que jamás usó. Por ejemplo, ese punto entre los obreros enajenados y la figura del industrial.

– Cierto, tienes razón -intervino un tercer crítico-. No lo había observado en mis viajes anteriores. Significa sin lugar a dudas la lucha de clases. El motor de la historia.

Otro señaló de modo contundente:

– Es la contradicción principal. No olvidemos que es una obra pintada en el país del imperialismo y que la censura y la represión tenían que ser burladas con alegorías no tan obvias. Al mismo tiempo es un homenaje a Kandinsky.

– ¡Por supuesto, esa es la explicación! -concluyeron al unísono los críticos, justo en el momento en que el punto se alejaba volando del mural.

Cuento tomado de: https://eljineteinsomne2.blogspot.com/

 

 

500 años de la conquista de México (Descargar Libro)

La conquista de la ciudad de México-Tenochtitlan representa un acontecimiento fundante de la expansión del sistema imperial de dominación no solo de Mesoamérica, sino de todo nuestro continente y de África. Reflexionar sobre este hito hoy es considerar un proceso de larga temporalidad que continúa impactando hoy en día en nuestras realidades latinoamericanas y caribeñas. Es decir, implica insertarse en un debate que, lejos de estar cerrado o concluido, sigue latente no solamente para México sino para todo el continente, sobre los inicios del proceso de expansión a nivel global de un capitalismo que en la actualidad sigue desplegando, cada vez con más intensidad, sus desigualdades y contradicciones.

Fragmento

En 2021 se cumplieron 500 años de la caída de México-Tenochtitlan, hito que marca, en el discurso histórico, artístico, literario, social, la conquista del centro de México. Seguir leyendo «500 años de la conquista de México (Descargar Libro)»

García Márquez: El argentino que se hizo querer por todos. (Descargar)

Gabo recuerda cuando viajó en tren a Praga, en 1968, en compañía de Julio Cortázar y de Carlos Fuentes, y los años de entrañable amistad que lo ligó al escritor argentino.

García Márquez – Cultura UNAM Seguir leyendo «García Márquez: El argentino que se hizo querer por todos. (Descargar)»

Colonialismo y egiptomanía. Unas notas cinéfilas

A pesar de su obvia voluntad colonialista la campaña de Napoleón en 1798, que acabó en derrota, permitió que, por primera vez, los científicos pudieran investigar la Historia de Egipto y crear las bases de la Egiptología. Aquello fue un encuentro entre la mayor civilización conocida y la Ilustración, pasando por encima del atraso y de los siglos oscuros de prejuicios religiosos. A consecuencia de la expedición, en los primeros tiempos del siglo XIX se produjeron constantes revelaciones: en Francia se publicó una verdadera Enciclopedia sobre el tema, la Description de l´Egypte, que ofrecía los primeros estudios exhaustivos sobre Geografía, Zoología, Botánica, Etnografía o Arte egipcios; Belzoni inició la Arqueología moderna descubriendo la pirámide de Kefrén y el gran templo de Ramsés II excavado en la roca en Abu Simbel; Champollion descifró la clave de los jeroglíficos y permitió recuperar la lectura del gran legado; Lepsius excavó el famoso laberinto del mundo antiguo, y emergió la conciencia de algo que ya habían percibido los griegos.

Pepe Gutiérrez Álvarez

Viento Sur

Como en tantos otros grandes avances de la conciencia humana, no fue hasta la Ilustración, concretamente a finales del siglo XVIII, que la percepción occidental sobre Egipto comenzó a cambiar. Seguir leyendo «Colonialismo y egiptomanía. Unas notas cinéfilas»

Una conversación con Jean-Paul Sartre. Por Alejo Carpentier. Literatura UNAM (Descargar)

Un día como hoy falleció el filósofo y escritor francés Jean-Paul Sartre. Autor de obras literarias y filosóficas como «La náusea» (1938), «Las moscas» (1943), «El ser y la nada» (1943), «Las manos sucias» (1948) y «Crítica de la razón dialéctica» (1960).

Sartre fue, junto con Boris Pasternak, una de las dos personas que ha rechazado el Premio Nobel de Literatura.

Fue pareja de Simone de Beauvoir, una de las figuras fundacionales del feminismo actual.

Tres años antes de que rechazara en Nobel, en 1961, el escritor cubano Alejo Carpentier lo entrevistó en La Habana.

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