La metamorfosis de Kafka

No cierres los ojos / Grupo Akal

La proposición central del existencialismo es que el fundamento del sentir y el pensar humanos es la angustia; esta surge cuando reconocemos el absurdo y la falta de sentido de nuestra existencia. El existencialismo hunde sus raíces en las ideas de ciertos filósofos europeos del siglo XIX, especialmente en el danés Søren Kierkegaard, que acuñó el concepto filosófico de «angustia» y cuya obra influyó notablemente en Franz Kafka.

Enfoque: Existencialismo

  • Antes

    1864 Se publica Memorias del subsuelo, de Fiódor Dostoievski, luego reconocida como novela existencialista temprana.

    1880 Los hermanos Karamázov, de Dostoievski, se centra en la relación padre-hijo.

    1883–1885 El desprecio por la piedad y la compasión, tema típico del existencialismo, es una cuestión central en Así habló Zaratustra de Nietzsche.

  • Después

    1938 Jean-Paul Sartre publica una de las principales novelas existencialistas: La náusea

    1942 El extranjero, de Albert Camus, explora la fútil búsqueda de sentido en los confusos sucesos de la vida.

    1953 Samuel Beckett retrata la absurda vida de dos vagabundos en Esperando a Godo.

Franz Kafka

Nacido en 1883, Kafka fue el mayor de seis hermanos de una familia de judíos askenazíes de Praga. Estudió en una escuela elemental alemana y después en un gymnasium(instituto). Estudió derecho en la universidad de Praga, donde conoció a Max Brod, quien editó y publicó póstumamente gran parte de su obra.

En torno a 1908 trabajaba en una compañía de seguros, pero ya se dedicaba a la escritura intensamente. Su trabajo se vio interrumpido por su mala salud, y en 1917 se le diagnosticó tuberculosis.

Su vida personal fue problemática: desde la relación con su autoritario padre (bien descrita en Carta al padre) hasta sus fallidas relaciones con distintas mujeres. En 1923 se trasladó a Berlín para vivir con una amante; sin embargo, el empeoramiento de su salud lo obligó a regresar a Praga con su familia, donde murió en 1924.

Otras obras clave

  • 1913 La condena.
  • 1922 Un artista del hambre.
  • 1925 El proceso.
  • 1926 El castillo.
  • 1966 Carta al padre.

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USMCA, TLCAN2.0 o MEXCUSA, lo peor no es el nombre

 El MEXCUSA asume la política económica internacional de Canadá y México como una extensión de la política estadounidense.

EEUU pateó el tablero en el 2017 y desconoció el TLCAN de 1994 cuando se dijo entonces que eran indisolubles. Se ha visto que nada es indisoluble ante la política unilateral estadounidense. Se ha sentado un precedente. Los socios firmaron el 30 de septiembre del 2018 una renovación remozada a pedido de EEUU, desinteresado en la renovación trilateral, mientras había la disposición incuestionable de México y la renuencia de Canadá. Por protocolo, la propuesta del acuerdo tiene que ser aprobada por las cámaras legislativas de los tres; dadas las condiciones políticas y económicas de América del Norte, se podría dar por hecho que el documento publicado con 34 capítulos y 13 anexos será el “acuerdo” final.

Oscar Ugarteche, Armando Negrete

Alainet

Sucesivo a la conversación telefónica entre los presidentes, Peña Nieto y Trump y al anuncio de acuerdo bilateral entre México y EEUU, el 27 de agosto de 2018, toda la atención mediática y la presión política se dirigieron hacia Canadá. Después de un mes de negociaciones y polémicas, Canadá aceptó integrarse al acuerdo negociado bilateralmente entre EEUU y México. Al final, a pesar que el mandatario estadounidense hubiese calificado al TLCAN como “el peor tratado de libre comercio jamás firmado”, se acordó una versión actualizada de éste con pocas diferencias. ¿Qué tiene este acuerdo que no tenía el anterior? Con este acuerdo, EEUU extiende su política comercial proteccionista hacia sus socios de América del Norte. Pero ¿beneficia a México? Herrera de la Fuente piensa que fue una extensión y profundización de lo malo preexistente.1 Seguir leyendo “USMCA, TLCAN2.0 o MEXCUSA, lo peor no es el nombre”

Antología del pensamiento crítico haitiano contemporáneo (Descargar Libro)

Un proyecto como este se enfrenta, en primer lugar, a la prevalencia de una visión reduccionista que aún hoy sigue colocando a Haití fuera de la sociedad contemporánea, como si fuera incapaz de mantenerse al ritmo, como si debiera apresurarse en imitar para ingresar. Tal visión no solo adolece de reduccionismo chato sino que, por sobre todo, es expresión de un proceso de silenciamiento consciente y sistemático que sobre la nación negra más joven en reclamar la libertad se ha operado desde que se atreviera en 1804 a declarar su carácter independiente y soberano en el coro del mundo colonial y esclavista. Por increíble que parezca, jamás se le ha perdonado tal osadía, en primer lugar, epistémica.

Fragmento

Si pensamos en los siglos XV y XVI durante la conquista y colonización ibérica veremos a la isla de La Española como primer punto de entrada a lo desconocido por descubrir y ocupar. En el siglo XVII, y principalmente el XVIII, atestiguaremos la posterior conversión francesa de una parte de ese espacio insular en “la perla de la corona” por la explotación azucarera, y en menor medida de café. En el contexto de revolución (siglo XVIII al XIX), se dará la migración de capitales materiales e intelectuales hacia los demás territorios coloniales con su consecuente transformación no solo económica, sino también social y cultural (así sucede en ciudades como Nueva Orleans o Santiago de Cuba). Seguir leyendo “Antología del pensamiento crítico haitiano contemporáneo (Descargar Libro)”

La universidad se pinta de pueblo. Educación superior, democracia y derechos humanos (Descargar Libro)

Fragmento:

“…El 28 de diciembre de 1959, el “Che” recibió, no a nombre propio sino en nombre del pueblo, el doctorado honoris causa de la Facultad de Pedagogía de la Universidad Central de Las Villas. No era la primera vez que analizaba los contornos de la universidad en la Revolución, puesto que el 15 de octubre de aquel año, en la Universidad de Oriente, había pronunciado un discurso en el que rechazaba las aproximaciones excesivamente liberales de la autonomía universitaria (Guevara, 2004a). En la intervención de la Universidad de Las Villas, el “Che” se preguntaba cuál debería ser la función de la universidad, y como artículo primero ponía de relieve: “que se pinte de negro, que se pinte de mulato, no sólo entre los alumnos, sino también entre los profesores; que se pinte de obrero y de campesino, que se pinte de pueblo, porque la Universidad no es el patrimonio de nadie y pertenece al pueblo” (Guevara, 2004b: 148). Seguir leyendo “La universidad se pinta de pueblo. Educación superior, democracia y derechos humanos (Descargar Libro)”

El Proyecto Corbyn. Capital público y New Deal laborista (Descargar Texto)

Robin blackburn  New Left Review

Por primera vez en su historia, la izquierda parlamentaria británica tiene una posibilidad real de ocupar los principales puestos gubernamentales en este bastión capitalista cuando se realicen las próximas elecciones generales. En lo que sigue exploro los desafíos y las limitaciones que encontraría un gobierno de Corbyn para afrontar los enormes desequilibrios estructurales de la economía del Reino Unido. Expongo los planes que han surgido hasta ahora desde el entorno de su secretario del Tesoro en la sombra, John McDonnell, y algunas ideas adicionales que podrían llevar a Corbyn y McDonnell aún más lejos, si es que ganan las elecciones. Mi atención se centrará en la política económica, donde los partidos socialdemócratas han carecido con demasiada frecuencia de imaginación y han sido embaucados por las panaceas de curandero de la opinión del establishment. Pero antes puede ser útil esbozar los contornos del panorama socioeconómico con que se encontrará un gobierno de la izquierda laborista, después de que una década de políticas de austeridad tory hayan corroído aún más el que ya era, después de Thatcher y Blair, el orden más desigual y neoliberalizado de toda la Europa occidental.

Contenido:

  1. Los achaques de la economía del Reino Unido
  2. ¿Cambio de ciclo?
  3. Nuevos horizontes para una nueva izquierda
  4. Perspectivas

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Jean Paul Sartre: Crítica de la razón dialéctica (Descargar Libro)

Me temo que las dos obras que componen este volumen parezcan de importancia desigual y de ambición desigual también. En buena lógica, el segundo debería preceder al primero, del que pretende constituir los cimientos críticos. Pero temí que esa montaña de pliegos pariese un ratón; ¿acaso hay que mover tanto aire, desgastar tantas plumas y llenar tanto papel para no llegar sino a formular unas cuantas consideraciones metodológicas? Y como de hecho el segundo trabajo ha nacido del primero, he preferido mantener el orden cronológico, que con una perspectiva dialéctica es siempre el más significativo.

Fragmento

Cuestiones de método es una obra de circunstancia; esto es lo que explica su carácter un tanto híbrido; y por esta razón también, parece que siempre se abordan sus problemas oblicuamente. En el invierno de 1957 una revista polaca decidió publicar un número dedicado a la cultura francesa; quería ofrecer a sus lectores un panorama de lo que entre nosotros aún se llama “nuestras familias espirituales”. Pidió su colaboración a varios autores y a mi me propuso tratar el tema siguiente: “Situación del existencialismo en 1957”. Seguir leyendo “Jean Paul Sartre: Crítica de la razón dialéctica (Descargar Libro)”

Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana de José Carlos Mariátegui: 90 años (Descargar Libro)

A 90 años de su publicación, con más de ochenta ediciones de más de dos millones de ejemplares, en veinte países y en once idiomas, los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, la obra más emblemática del Amauta José Carlos Mariátegui, exhiben una renovada vitalidad. Ítalo Calvino decía que un clásico “es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir”. De este modo, un clásico podría caracterizarse por su rechazo a la fijación de fronteras de “normalidad semántica” y por su capacidad de permanecer a través del tiempo, incontrolable y sistemáticamente creativo.

La interpretación mariateguiana, cuyos fundamentos aparecen mejor desplegados en los Siete ensayos, parte de una operación antropofágica y no una idealizadora o fetichizadora respecto de la cultura occidental, busca consolidar las identidades particulares a partir de una identidad universal, asume una idea de la totalidad no totalizante y rechaza el evolucionismo, el economicismo, el reduccionismo y toda causalidad mecánica o funcionalista. Se trata, por lo tanto, de una hermenéutica que sigue siendo apta para caracterizar y comprender la raíz de los males que aquejan a Nuestra América. Y para remediarlos (…) Miguel Mazzeo

Libro tomado de: http://resistir.info/

Descargar Libro Mariátegui: Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana