David Harvey: Valor en movimiento (Descargar Texto)

¿Cómo rediseñar y reorganizar la espiral del interés compuesto característica del proceso de acumulación del capital? Un modelo global para desafiar el impulso del beneficio, que pretende combatir el atomismo de la tradición neoclásica y encontrar una alternativa funcional basada en el valor de uso.

David Harvey

New Left Review

Fragmento

Después de cuarenta años de política de austeridad, el movimiento obrero y sus instituciones han perdido poder, los servicios públicos han sido desguazados o privatizados y cientos de millones de personas se han visto empujadas a desempeñar empleos precarios retribuidos con bajos salarios o a aceptar la servidumbre por deudas para sobrevivir, mientras que los monopolios capitalistas de la energía, la industria farmaceútica, las comunicaciones, las finanzas y la educación han podido moverse a sus anchas sin conocer bridas ni trabas de ningún tipo. Cuando golpeó el virus, la gran mayoría de la ciudadanía se hallaba en una situación de indefensión y los Estados no fueron capaces de articular una respuesta coherente. Las instituciones internacionales establecidas desde 1945 no proporcionaron protecciones elementales y mucho menos soluciones.

Figura 1: Vías de la acumulación de capital

(…) El valor se define inicialmente como el «tiempo de trabajo –pasado y presente– socialmente necesario» para producir estas nuevas mercancías. El plusvalor surge porque la fuerza de trabajo empleada incorpora más valor a la mercancía del que se requiere para pagar su valor, que viene fijado por el valor de las mercancías necesarias para reproducir al trabajador/trabajadora con un nivel de vida determinado. La nueva mercancía se vende luego en el mercado, una operación que transforma de nuevo el valor en la forma dinero. Pero ahora hay más dinero que al principio. «Beneficio» es el nombre monetario y la representación material del plusvalor. Los capitalistas intentan normalmente maximizar su beneficio, ya sea aumentando la tasa de explotación de la fuerza de trabajo o contratando más trabajadores para aumentar la producción. El valor total realizado en la forma dinero se distribuye a continuación entre las diversas partes que tienen derechos sobre él: a los trabajadores en forma de salario, a los productores industriales como beneficios, a los comerciantes capitalistas como recompensa monetaria por facilitar las ventas, a los banqueros como intereses sobre sus préstamos, a los propietarios inmobiliarios como renta y al Estado como impuestos. Los capitalistas, impulsados por la competencia, reinvierten para obtener más beneficio y así el proceso comienza de nuevo.

La producción repetida de plusvalor crea, sin embargo, una acumulación neta de valores en forma de crecimiento compuesto. La reproducción del capital se convierte en una espiral sin fin de acumulación infinitamente expansiva en el espacio y en el tiempo.

Aquí encontramos una característica preocupante del modelo económico dominante: su forma espiral de crecimiento compuesto infinito (…)

Texto original tomado de: https://newleftreview.es/

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La ley de abolición del comercio de esclavos

La esclavitud es un sistema en el que las personas son tratadas como una propiedad, sin ninguna consideración por sus derechos como seres humanos. Existió de alguna forma en casi todas las civilizaciones antiguas, desde Egipto e India hasta China y Roma, y persistió en la Edad Media hasta los tiempos modernos. Fue una gran industria en Europa entre los siglos XVI y XVIII, hasta que se generalizaron las protestas por las atrocidades del tráfico de esclavos.

No cierres los ojosGrupo Akal Seguir leyendo “La ley de abolición del comercio de esclavos”

Simone de Beauvoir: Literatura UNAM (Descargar Texto)

Un día como hoy falleció la escritora y filósofa francesa Simone de Beauvoir (1908-1986). En 1949 publicó “El segundo sexo”, por muchos considerado su mejor libro. Se trata de un nutrido ensayo sobre la condición de la mujer, publicado en dos tomos: “Los hechos y los mitos” y “La experiencia vivida”. Se fundamenta en una investigación interdisciplinaria dotada de un discurso filosófico que pugna por una nueva moral, relaciones de reciprocidad entre los sexos y conformación de una nueva mujer

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La alternativa posible de la Comuna de París

El 28 de marzo, una gran masa de ciudadanos se reunió cerca del Hôtel de Ville y recibió con alegría la inauguración de la nueva asamblea que oficialmente tomó el nombre de la Comuna de París. Aunque solo duró 72 días, fue el evento político más importante en la historia del movimiento obrero del siglo XIX. La Comuna revivió la esperanza de una población agotada por meses de penurias. En los barrios surgieron comités y grupos en apoyo. En cada rincón de la metrópoli se multiplicaron las iniciativas de solidaridad y los planes para la construcción de un mundo nuevo. Montmartre pasó a llamarse “la ciudadela de la libertad”. Uno de los sentimientos predominantes fue el deseo de compartir. Militantes como Louise Michel dieron ejemplo por su espíritu de abnegación. Víctor Hugo escribió sobre ella: “Hiciste lo que hacen las grandes almas locas. Has dado gloria a los que están aplastados y sometidos”. Sin embargo, la Comuna no vivió gracias al impulso de un dirigente o de unas pocas figuras carismáticas. De hecho, su principal característica fue su dimensión claramente colectiva. Mujeres y hombres se ofrecieron voluntarios para un proyecto de liberación común. La autogestión ya no se consideró más una utopía. La auto-emancipación se convirtió en algo esencial.

Marcello Musto

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El dinero como mercancía

Los tipos de cambio responden a los mercados financieros, y como los mercados financieros responden a las inyecciones de liquidez de la FED, el precio de las divisas queda vinculado a la expansión de liquidez del dólar estadounidense más que a sus condiciones macroeconómicas nacionales. En el corto plazo la abundancia de liquidez impulsa los mercados financieros y estos a los tipos de cambio, en el largo plazo un recorte en la liquidez del dólar norteamericano creará los efectos inversos. Una vez que el tipo de cambio responde más a variables financieras que a las reales, no afecta a todos por igual, importará la profundidad y el grado de desarrollo del sector financiero de cada país.

Bertin Acosta

OBELAObservatorio Económico Latinoamericano

A un año del cierre mundial por el COVID-19, observamos que los tipos de cambio respondieron a los mercados financieros más que a las condiciones macroeconómicas, en parte por la profundidad que ha alcanzado la financiarización en la economía, así como por la influencia que tienen las políticas de la FED (Reserva Federal de EEUU) sobre los mercados. Seguir leyendo “El dinero como mercancía”

Myanmar: dos crónicas de la resistencia a la Junta militar (Descargar Texto)

Antes del 1 de febrero, las ciudades de Myanmar eran pacíficas y el país estable. Todo eso se desvaneció repentinamente cuando, a primera hora de la mañana, el golpe militar encabezado por el mayor general Min Aung Hlaing sumió al país en una inestabilidad prolongada y letal.

El ejército de Myanmar, que ha desencadenado todo esto, se enfrenta ahora a una revuelta con profundas raíces. Las hojas de ruta, las constituciones y las elecciones no ayudarán mucho. Se ha abierto una oportunidad para el pueblo de Myanmar, y la está aprovechando.

Khin Zaw Win  – Kyaw Zwa Moe

sinpermiso.info

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Informe OXFAM Enero 2021: El virus de la desigualdad (Descargar)

La pandemia de COVID-19 será recordada por haberse cobrado más de dos millones de vidas en todo el mundo, y por haber provocado que cientos de millones de personas más se hayan visto sumidas en una situación de pobreza y de falta total de recursos. Asimismo, es muy probable que la pandemia pase a la historia como la primera vez en que la desigualdad se ha incrementado al mismo tiempo en prácticamente todos los países del mundo.

Informe OXFAM Enero 2021

https://www.oxfam.org/

Fragmento

Tanto el Fondo Monetario Internacional (FMI) como el Banco Mundial y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) han manifestado su profunda preocupación porque la pandemia incremente la desigualdad en todo el mundo, lo cual tendría unos efectos enormemente perniciosos. Seguir leyendo “Informe OXFAM Enero 2021: El virus de la desigualdad (Descargar)”

La indefinición imperial contemporánea (Descargar Texto)

El imperialismo es el principal instrumento de dominación del capitalismo. Este sistema exige despliegues militares, presiones diplomáticas, chantajes económicos y sojuzgamientos culturales. Un régimen social basado en la explotación necesita mecanismos de coerción, disuasión y engaño para proteger las ganancias de los poderosos. Los mismos instrumentos se utilizan para zanjar los conflictos entre las potencias rivales. El imperialismo opera en distintas latitudes a través de múltiples dispositivos. Pero su dinámica ha presentado formas muy cambiantes en cada época. Una revisión histórica esclarece esa mutación y el sentido actual del concepto.

Contenido:

  • Variedad de modelos
  • Los ciclos hegemónicos
  • El período clásico
  • Los cambios de posguerra
  • Comparación con el antecedente británico
  • Dos mutaciones
  • Transformaciones categóricas
  • Alteraciones inciertas
  • Convulsiones a la vista

Claudio Katz

El imperialismo es un dispositivo de dominación con modalidades históricas cambiantes. Las variantes territoriales, comerciales e intermedias precedieron al imperativo capitalista del beneficio. Esa diferencia queda diluida en el modelo de sucesiones hegemónicas. El imperialismo clásico estuvo más signado por la guerra que por transformaciones económicas. El modelo posterior liderado por Estados Unidos buscó sofocar revoluciones e impedir el socialismo. La impotencia norteamericana actual contrasta con la flexibilidad del antecesor británico. Las mutaciones en el capitalismo contemporáneo no tienen correlatos imperiales equivalentes. El neoliberalismo trastocó el funcionamiento del sistema, pero el imperialismo continúa sin brújula. Serán definitorios el choque con el rival asiático y las resistencias populares.

Fuente original del Texto: https://katz.lahaine.org/

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Ávidos por medirlo todo. Revista de la Universidad de México (Descargar)

“Pienso, luego existo” es la famosa frase con la que René Descartes sienta las bases de su filosofía. En ella se afirma: “la única forma de encontrar la verdad es mediante la razón”. En su aniversario luctuoso 371, te compartimos este ensayo de Eugenio Tiselli, en el que se pregunta qué habría sucedido si el fundamento filosófico de Descartes hubiera sido la intuición en vez de la razón.

Eugenio Tiselli

René Descartes está solo en su habitación. Viste una bata oscura y está sentado al calor de la chimenea. Una duda le rasga el alma. Todos los principios en los que había creído hasta ese momento se desvanecen. Se pregunta si la vida no es más que una ilusión y duda incluso de sí mismo. “¿Soy yo algo acaso?”. A partir de allí, sus meditaciones lo llevan por un camino que habría de sentar las bases de lo que hoy conocemos como el sujeto racional o moderno. Seguir leyendo “Ávidos por medirlo todo. Revista de la Universidad de México (Descargar)”