David Harvey: Proporción y magnitud. Perspectivas desde los Grundrisse de Marx (Descargar)

Lectura recomendada:

Karl Marx: Grundrisse. Tomo I, II y III (Descargar Libros)

Tras la crisis financiera, una investigación del Banco de Inglaterra sobre el impacto de la flexibilización cuantitativa en la distribución de la riqueza en el Reino Unido estimó que entre 2008 y 2014 el aumento de la riqueza real en el decil más pobre de los hogares rondaba las 3.000 libras esterlinas, frente a las 350.000 registradas para el 10 por 100 más rico de la población. Aunque esto parecería confirmar la opinión de que la flexibilización cuantitativa había beneficiado a los más ricos, el Banco de Inglaterra llegaba a la conclusión opuesta.

Proporcionalmente, las 3.000 libras del decil más pobre representaban un porcentaje mayor de su promedio inicial de riqueza que las 350.000 libras esterlinas ganadas por los más ricos. Pero, ¿en qué sentido es «mejor» recibir una proporción mayor de una cantidad menor? Proyectado sobre el periodo total de seis años, esas 3.000 libras representaban menos de 10 libras a la semana, lo que aumenta muy poco el bienestar de una persona, por no hablar de su poder político y económico. El decil más rico obtenía en cambio más de 1.000 libras adicionales a la semana bajo el régimen de flexibilización cuantitativa del Banco de Inglaterra. Sumadas a lo largo de seis años, eso bastaría para comprar un estudio en Midtown Manhattan.

David Harvey

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Marx y los marxismos. Una reflexión para el siglo XXI (Descargar Texto)

Leen a Marx al revés quienes reducen sus obras a un determinismo económico. Como leyeron a Maquiavelo al revés quienes sólo vieron en su obra desprecio de la ética en favor de la razón de Estado. Marx no cabe en ninguno de los cajones en que se ha dividido el saber universitario en este fin de siglo. Pero está siempre ahí, al fondo, como el clásico con el que hay que dialogar y discutir cada vez que se abre uno de estos cajones del saber clasificado: economía, sociología, historia, filosofía.

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Lo sólido en el aire. El eterno retorno de la critica marxista (Descargar Libro)

Los intelectuales, nos propone Eduardo Grüner, son aquellos que ven en la cultura no su apariencia de orden estático y apolíneo, sino su estado de crisis , palabra de la cual deriva aquel otro vocablo que caracteriza al pensamiento crítico cuyo ejercicio –siempre entre el conflicto trágico y la negatividad– define el rol de los intelectuales y constituye el objetivo de este volumen de ensayos. A través de una incesante interrogación a la tradición de “los marxismos”, el autor emprende una crítica ideológica al presente, un análisis de la decadencia del pensamiento crítico en la actualidad y una penetrante relectura de la obra de Marx tanto en clave general como específicamente latinoamericana.

Fragmento:

No hay marxismo crítico sin intranquilidad del marxismo. Semejante intuición, que chispea persistente en el trabajo de heredar a los marxismos desplegado en este libro, debe soportar una paradoja que Grüner revisita una y otra vez en inflexiones diversas. Pocas chances para una crítica del presente restarían en pie, si perdiéramos lo evocado en ese nombre que menta simultáneamente un proyecto revolucionario y una revolución filosófica en todos los planos de la cultura –siendo teoría y política dos instancias que no pueden ni identificarse ni disociarse sin que el marxismo desaparezca. Seguir leyendo «Lo sólido en el aire. El eterno retorno de la critica marxista (Descargar Libro)»

David Harvey: Valor en movimiento (Descargar Texto)

¿Cómo rediseñar y reorganizar la espiral del interés compuesto característica del proceso de acumulación del capital? Un modelo global para desafiar el impulso del beneficio, que pretende combatir el atomismo de la tradición neoclásica y encontrar una alternativa funcional basada en el valor de uso.

David Harvey

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David Harvey: París, capital de la modernidad (Descargar Libro)

David Harvey: París, capital de la modernidad. Editorial AKAL 2008

Uno de los mitos de la modernidad es que constituye una ruptura radical con el pasado. Una ruptura de tal magnitud, que hace posible considerar el mundo como una tabla rasa sobre la que se puede inscribir lo nuevo sin hacer referencia al pasado o, si éste se cruza en el camino, mediante su obliteración. La modernidad trata por ello de una «destrucción creativa», ya sea moderada y democrática, o revolucionaria, traumática y autoritaria. A menudo es difícil decidir si la ruptura radical se encuentra en el estilo de hacer o de representar las cosas en diferentes escenarios, como la literatura y el arte, la planificación urbana y la organización industrial, la política y los modos de vida, o cualesquiera otros ámbitos, o si los cambios en todos esos escenarios se agrupan en lugares y momentos cruciales desde donde las fuerzas agregadas de la modernidad se expanden para tragarse al resto del mundo.

Esta idea de modernidad la considero un mito porque la noción de ruptura radical tiene un indudable poder dominante y convincente, que choca con la abrumadora evidencia de que las rupturas radicales ni se producen ni se pueden posiblemente producir. Seguir leyendo «David Harvey: París, capital de la modernidad (Descargar Libro)»

David Harvey: Senderos del mundo (Descargar Libro)

David Harvey: Senderos del mundo (2018)

Este libro indaga entre las obras más emblemáticas del recorrido intelectual emprendido por David Harvey a lo largo de cinco décadas. Muestra cómo la vivencia de los disturbios, la desesperación y la injusticia presentes en el Baltimore de los años setenta llevó a Harvey a buscar en Marx una explicación satisfactoria de las desigualdades capitalistas, así como a un compromiso intelectual ininterrumpido que ha hecho de él el mayor analista de la obra de Marx. El libro conduce al lector por las diferentes etapas de la singular síntesis de método marxista y saberes geográficos que ha permitido a Harvey desarrollar una poderosa comprensión acerca de los caminos del mundo: desde la nueva mecánica del imperialismo, las crisis de los mercados financieros o la eficacia de las huelgas en el sector automovilístico inglés, hasta los vínculos entre naturaleza y cambio, pasando por el significado de la condición posmoderna.

David Harvey es Profesor Distinguido de Antropología en el Graduate Center de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY), donde lleva enseñando desde 2001. Anteriormente fue profesor de Geografía en las universidades Johns Hopkins y de Oxford. En 1995 la Real Sociedad Geográfica de Londres le concedió una de sus dos Medallas de Oro anuales y en 2007 entró a formar parte de la Academia Americana de Artes y Ciencias. Es el geógrafo académico más citado del mundo. En Ediciones Akal ha publicado «Espacios de esperanza» (2003), «El nuevo imperialismo» (2004), «Espacios del capital» (2007), «Breve historia del neoliberalismo» (2007), «París, capital de la modernidad» (2008) y «El enigma del Capital y las crisis del capitalismo» (2012) y «Ciudades rebeldes. Del derecho de la ciudad a la revolución urbana» (2013). Su obra «A Companion to Marx’s Capital I» será publicada en Akal.

Libro tomado de: https://urbanitasite.wordpress.com/

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Friedrich Engels. La situación de la clase obrera en Inglaterra

Friedrich Engels a 200 años de su natalicio

Friedrich Engels, teórico político y filósofo, nació en Alemania en 1820. Hijo de un próspero industrial y destinado a sucederle al frente de la empresa, estaba más interesado en la literatura y la filosofía, y antes de los veinte años escribió artículos con el pseudónimo de Friedrich Oswald que le dieron acceso a un grupo de intelectuales de izquierda. Después de trabajar durante un tiempo en una fábrica de la familia en Mánchester (Inglaterra), se interesó en el comunismo. En 1844 conoció a Karl Marx y se convirtió en su amigo y mecenas. Redactaron juntos el Manifiesto comunista, y trabajaron hasta la muerte de Marx, en 1883, después de la cual Engels completó los volúmenes segundo y tercero de El capital y publicó muchos libros y artículos propios.

No cierres los ojosGrupo Akal

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Marx y los marxismos. Una reflexión para el siglo XXI (Descargar Texto)

Marx es un clásico. Un clásico interdisciplinario. Un clásico de la filosofía mundanizada, del periodismo fuerte, de la historiografía con ideas, de la sociología crítica, de la teoría política con punto de vista. Y, sobre todo, un clásico de la economía que no se concibe sólo como crematística. Contra lo que se dice a veces, no fue Marx quien exaltó el papel esencial de lo económico en el mundo moderno. Él tomó nota de lo que estaba ocurriendo bajo sus ojos en el capitalismo del siglo XIX. Fue él quien escribió que había que rebelarse contra las determinaciones de lo económico. Fue él quien llamó la atención de los contemporáneos sobre las alienaciones implicadas en la mercantilización de todo lo humano. Leen a Marx al revés quienes reducen sus obras a un determinismo económico. Como leyeron a Maquiavelo al revés quienes sólo vieron en su obra desprecio de la ética en favor de la razón de Estado. Marx no cabe en ninguno de los cajones en que se ha dividido el saber universitario en este fin de siglo. Pero está siempre ahí, al fondo, como el clásico con el que hay que dialogar y discutir cada vez que se abre uno de estos cajones del saber clasificado: economía, sociología, historia, filosofía.

Fragmento:

Karl Marx sido, sin duda, uno de los faros intelectuales del siglo XX. Seguir leyendo «Marx y los marxismos. Una reflexión para el siglo XXI (Descargar Texto)»

Henri Lefebvre: El materialismo dialéctico (Descargar Libro)

Hoy más que nunca podemos y debemos releer a Marx y sobre todo las obras de juventud, erróneamente denominadas puesto que contienen una crítica radical de toda filosofía sistematizada con nuevos ojos. El devenir filosofía del mundo es al mismo tiempo un devenir mundo de la filosofía, su realización es al mismo tiempo su pérdida, escribe en la época en que redacta su tesis doctoral sobre La filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro (…) Desde el escrito casi inmediatamente Posterior en el cual Marx comienza el inventario crítico del hegelianismo, se muestra el origen de esta sistematización perfecta. Dos actitudes, dos posiciones, tienen lugar en Alemania. Una quiere suprimir la filosofía sin realizarla (en tanto que formulación teórica de la realización humana) la otra cree poder realizar la filosofía sin suprimirla (en tanto que formulación solamente teórica y abstracta del hombre, de su libertad, de su realización). La misión del proletariado, en Alemania pero no sólo en Alemania, es en particular superar la filosofía, es decir, realizarla suprimiéndola como tal. «Del mismo modo que la filosofía encuentra en el proletariado sus armas materiales, el proletariado encuentra en la filosofía sus armas intelectuales… La filosofía es la cabeza de esta emancipación, el proletariado es el corazón.

Indice

  • Capítulo I – La contradicción dialéctica
    Crítica de la dialéctica hegeliana
    El materialismo histórico
    El materialismo dialéctico
    Unidad de la doctrina
  • Capitulo II – La producción del hombre
    Análisis del producto
    Las actividades de integración
    Sector dominado y sector no dominado
    El determinismo físico
    El determinismo social
    El hombre total
    Hacia el contenido total

Libro tomado de : https://www.infoamerica.org/

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