Atilio Boron: La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx (Descargar Libro)

La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx 

Atilio Boron 

CLACSO,  http://www.clacso.org.ar/ Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

Abril de 2000

ISBN 950-9231-47-9

Descriptores Tematicos: teoria politica; filosofia politica; politica; filosofia; historia; karl marx; hobbes

 

INDICE

• Prólogo
• Capítulo I. Thomas Hobbes o la paz contra el clero
• Capítulo II. El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo
• Capítulo III. A propósito de Jean Jacques Rousseau. Contrato, educación y subjetividad
• Capítulo IV. Spinoza: poder y libertad
• Capítulo V. El estado: pasión de multitudes. Spinoza versus Hobbes, entre Hamlet y Edipo
• Capítulo VI. En nombre de la Constitución. El legado federalista dos siglos después
• Capítulo VII. Aproximaciones al pensamiento político de Immanuel Kant
• Capítulo VIII. La filosofía del Estado ético. La concepción hegeliana del Estado
• Capítulo IX. Tocqueville y la pasión bien comprendida
• Capítulo X. Bentham: el utilitarismo y la filosofía política moderna
• Capítulo XI. Filosofía política y crítica de la sociedad burguesa: el legado teórico de Karl Marx
• Estudios temáticos:
• -La República entre lo antiguo y lo moderno
• -Maquiavelo y el liberalismo: la necesidad de la república
• -El contractualismo hobbesiano (o de cómo para entender del derecho es necesario pensar al revés)
• -Pactos y política. El modelo Lockeano y el ocultamiento del conflicto
• -Rousseau y la búsqueda mítica de la esencialidad
• -El concepto de libertad en las teorías políticas de Kant, Hegel y Marx
• -Espacio público y cambio social. Pensar desde Tocqueville　

 

Este libro nos propone recorrer los principales hitos de la filosofía política moderna. Se ha convertido en un lugar común afirmar que ésta se distingue de la filosofía política clásica porque en la primera la reflexión sobre la vida política se realiza al margen de todo tipo de consideración ética o moral. Si en los tiempos antiguos la indagación sobre la política iba indisolublemente ligada a una exploración de carácter moral, con el advenimiento de la modernidad dicha amalgama se descompone y el análisis político se independiza por completo del juicio ético. Esta visión convencional es peligrosamente simplificadora y, por eso mismo, equivocada. Lo que efectivamente aconteció con la filosofía política moderna es que las preocupaciones éticas del período clásico pasaron a un segundo plano. Se produjo entonces una rearticulación entre la reflexión centrada en el «ser» y aquella encaminada a desentrañar el «deber ser», pero de ninguna manera esto se tradujo en un divorcio entre ambas preocupaciones.

Esta supuesta disyunción entre una reflexión centrada en el «ser» y el «deber ser» de la política tiene insoslayables implicaciones conservadoras que deben ser rechazadas con total intransigencia. En otro texto de esta misma colección también compilado por nosotros, Teoría y Filosofía Política. La Tradición Clásica y las Nuevas Fronteras (Buenos Aires: CLACSO/EUDEBA, 1999), hemos tratado de aportar algunos elementos críticos del saber convencional y explorado algunas vías que nos permitirían recuperar y recrear el valioso legado analítico y axiológico de la teoría política a la luz de los nuevos desafíos que nos propone la época actual. Si la filosofía política fracasara en su intento de poner fin a la escisión positivista entre «ser» y «deber ser» corre el riesgo de degradarse hasta convertirse en una alambicada justificación de lo existente. Confiamos en que este volumen aporte algunos elementos valiosos para impedir tan infeliz desenlace

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